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Ursprung und Geschichte

Die Hermitage Notre-Dame-du-Coral, auch bekannt als Nostra Senyora del Coral in Katalanisch, ist ein religiöses Gebäude aus dem 17. und 18. Jahrhundert in den Pyrénées-Orientales, in der Gemeinde Prats-de-Mollo-la-Preste. Es ist seit 1990 als historisches Denkmal aufgeführt, mit seiner Höhe (1,091 m) und seiner südlichen Lage im Festland Frankreich, umgeben von Gipfeln wie den Puig de las Coubines. Sein Name stammte aus dem katalanischen Korallen (Herz, Korallen oder Chor), verbunden mit mittelalterlichen Spenden, die Santa Maria de Corallo bereits 1267 und 1348 erwähnen und vielleicht den christlichen Symbolismus der Korallen (Blut Christi) hervorrufen. Eine weitere Hypothese ist mit dem el terrier rog de Corall ("das rote Land von Corail") verbunden, oder mit einer post-Angriff sprachlichen Korruption von Roussillon mit Frankreich (1659-1660).

Nach der Tradition entdeckte ein Hirte eine Statue der Jungfrau in einer nahe gelegenen Eiche, die die jährliche Pilgerfahrt vom 16. August zur Welt brachte. Die gegenwärtige Kapelle, die im Jahre 1690 gebaut wurde (auf dem Bogenschlüssel graviert), hat ein einzigartiges Kirchenschiff und einen Kamaril (hohes Zimmer der Jungfrau) zugänglich durch seitliche Treppen, die zum 19. Jahrhundert (1842 und 1868) hinzugefügt wurden. Der Glockenturm beherbergt zwei Glocken aus dem 18. Jahrhundert (1714 und 1766) und wurde 1986 restauriert. Ein bedeutendes Ereignis fand 1859 statt: der Fall eines 12 kg Meteoriten in der Nähe der Einsiedelei, ohne Schaden zu verursachen.

Die Eremitage beherbergt bemerkenswerte Möbel, darunter eine Jungfrau aus dem 13. Jahrhundert (Objekt der Anbetung), einen Christus aus dem 18. Jahrhundert in Majestät, und Altarstücke, die Christus und den Heiligen Isidore gewidmet 1868. Die Gebäude, um die Kapelle gruppiert, umfassen ein Bühnenhaus und Arcade-Outbuildings in der Mitte des Hangars. Seine Geschichte spiegelt die Bedeutung von Einsiedlern als Hüter heiliger Orte wider, in einer Region, in der katalanische Domina bis zum 17. Jahrhundert geschrieben wurde. Mittelalterliche Quellen, wie die Testamente von Guillaume Hugues de Serralonga (1267) oder die Schriften von Narcís Camós (1657), unterstreichen seinen komplexen spirituellen und toponymen Anker.

Die Einsiedelei, die 1990 ein historisches Denkmal erhielt, illustriert das religiöse und sprachliche Erbe Vallespirs zwischen katalanischen und französischen Einflüssen. Seine bescheidene, aber symbolische Architektur (z.B. Faschingsschiff, rechteckiger Chor, Seitenkapellen) macht es zu einem Zeugnis für die frommen Praktiken der Pyrénées-Orientales, wo Bergschreine eine zentrale Rolle im Gemeinschaftsleben gespielt haben, zwischen göttlichem Schutz und saisonalen Treffen.

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