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Timeline
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1700
1800
1900
2000
1698-1760
Construcción del hospital
Construcción del hospital 1698-1760 (≈ 1729)
Por orden de Luis XIV, 62 años de trabajo.
1798
Llegada de Ursulines
Llegada de Ursulines 1798 (≈ 1798)
Escuela religiosa para niñas creadas.
1886-1889
Laicización y salida
Laicización y salida 1886-1889 (≈ 1888)
Fin de la gestión por Ursulines.
1940
Ocupación alemana
Ocupación alemana 1940 (≈ 1940)
Baterias DCA instaladas en el parque.
29 novembre 1948
Monumento Histórico
Monumento Histórico 29 novembre 1948 (≈ 1948)
Protección del hospital y el bajo.
1965
Inauguración de Charles Nodier High School
Inauguración de Charles Nodier High School 1965 (≈ 1965)
El antiguo hospital se convierte en anexo escolar.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Hospital, actualmente lycée Charles-Nodier: registration by decree of 29 November 1948; Bastion Saint-André and small pavilion located at its southern corner, with the exception of modern buildings located at its north-west and north angles: classification by order of 29 June 1949
Principales cifras
Louis XIV - Rey de Francia
Patrocinador del proyecto, lucha contra la mendicidad.
Jacques Duhamel - Deputy of Jura (1965)
Presente en la inauguración de la escuela secundaria.
Origen e historia
El Hospital de Caridad de Dole fue construido entre 1698 y 1760 sobre la Basción Saint-André, por iniciativa de Luis XIV, en un contexto de posguerra marcado por la pobreza y el aumento de huérfanos en Franche-Comté. Este proyecto formaba parte del deseo de moralizar la sociedad erradicando la mendicidad, prohibida por el rey. The institution welcomed up to 60 poor or orphaned children aged 9 to 20, providing them with religious, moral and vocational education. Los internados, supervisados por las amas de casa, fueron entrenados en un oficio antes de ser colocados con artesanos con un set. La regulación extremadamente estricta preveía el castigo corporal y el confinamiento en las celdas en caso de rebelión, como lo demuestran los anillos todavía visibles en la planta baja.
El edificio, diseñado como caritativo y un espacio carcelario, estaba rodeado de muros, rejas y canales (Rhône-au-Rhin y Tanneurs) para aislar sus ocupantes y escapadas de disuasión. Su arquitectura simétrica, inspirada en arsenales militares, reflejaba el poder del reino de Francia: el pedimento adornado con flores de lirio, cañones y banderas dominaba la ciudad, recordando la sumisión de Franche-Comté después de las guerras del siglo XVII. Originalmente, una torre de campana de la iglesia distinguió el edificio de su función religiosa, pero ahora ha desaparecido. El parque, una vez utilizado como un huerto terapéutico para los convalecientes, también alberga a compañeros de artillería, reutilizados por alemanes durante la Segunda Guerra Mundial.
En 1798, las Ursulines transformaron la Caridad en una escuela religiosa para niñas y asilo para mujeres de edad, a pesar de las condiciones insalubres: refectorio de inundaciones, duchas colectivas semanales y sobrepoblación. La secularización de 1886 forzó su salida, dejando espacio para la escuela Jeanne d'Arc, luego para un curso primario superior preparándose para la profesión docente, una de las pocas posibilidades profesionales abiertas a las mujeres. Durante las dos guerras mundiales, el sitio sirvió como hospital militar, con una interrupción de clases en 1939-1940. Desde 1965, ha sido el hogar de un anexo de Charles Nodier High School, mientras que su parque, con acceso restringido por razones de seguridad, conserva restos de las baterías alemanas de 1940.
Rankeado Monumento Histórico en 1948 (hospital) y 1949 (basto), el edificio ilustra la evolución de las políticas sociales y educativas, desde un modelo represivo bajo el Antiguo Régimen hasta una vocación escolar secular. Su historia también refleja los levantamientos militares y religiosos de la Franche-Comté, entre el patrimonio real, la ocupación alemana y las adaptaciones modernas. Hoy, los anillos de prisión, el pedimento simbólico y los compañeros de caso recuerdan esta dualidad entre caridad y control social.
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