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起源と歴史

聖エティエンヌ・ドゥ・ボーヴァイス教会は、ハウツ・ド・フランス地方のオイズ地区に位置し、フランス北部で最も象徴的な宗教建築の一つです。 地元の伝統によると、セント・フィリンによって3世紀の終わりに設立され、それは最初の現在の用語を採用する前に、サン・ヴァスト・ダルラスに捧げられました。 その歴史は、特に9世紀のヴァイキング侵略に関連する火災や破壊の後に、成功した復興によってマークされています。 ロマネスクを中心に、現在の建物は、合唱団や鐘楼など16世紀の華やかなゴシックの添加で12世紀と13世紀の間に建てられました.

1120-1130年頃に建てられたナヴェとトランスプは、ノルマンディのフランス最古のアーチを持つロマネスクとゴシック様式の移行を示しています。 当初は構想から計画されているこれらのボルトは、当時の主要な建築革新を示しています。 ミッシェル・デ・ラリクトのディレクションの下、16世紀に再建された合唱団は、フランスの革命の危機にもかかわらず、その歴史的なステンドグラスの窓と、その光栄によって区別されます。 これらのステンドグラスの窓は、Engrand Leprinceのような地元のガラスマスターによって作られた今、芸術的な宝と考えられています.

教会は、海軍と鐘楼の一部を破壊し、1940年の爆撃後、著しく多くの修復をした。 20世紀の考古学的発掘は、建物の下にローマの熱湯の遺跡を明らかにし、その古代の職業を確認します。 聖エティエンヌ教会は1846年に歴史的な記念碑にランクインし、ボーヴァイスの豊かな伝統の象徴であり、中世の歴史、建築革新、神聖な芸術を融合しています.

教会の家具は、セント・ウィルジュフォルテやセント・ロッハ、リテーブル、16世紀の屋台など、この例外的な遺産を完了します。 戦後に復元されたステンドグラスの窓とロマネスクの彫刻は、バランチンアートに触発されたモチーフで飾られた北部の門のような、それが必見の場所を作る。 教会は、そのユニークな歴史と建築のための研究者や観光客を集めながら、都市の宗教的および文化的生活の中で中心的な役割を果たし続けています.

Beauvaisが重要な宗教的および商業的な中心だったとき、教会の日付の起源は時間に戻ります。 サン・フィリンの伝説的な基盤、地域のエヴァンジェライザーは、ボーヴァイスの進歩的なキリスト教化の一部です。 中世では、教会は自治体生活の中心となり、共同役員選挙と市民儀式を開催しています。 彼の墓地は、都市のすべてのパリッシュによって使用される、それが集団的な記憶の中央の場所になりました.

16世紀の合唱団の建設は、14世紀と15世紀の危機の後のボーヴァイスの復元された繁栄を反映しています。 キャノンチャプターとマーゴリアー間の競合は、多くの場合、財務と準備の管理にリンクし、時間の社会的緊張を示しています。 これらの違いにもかかわらず、教会は緩和され、拡大されました, 寄生虫や地元の貴族の寄付のおかげで, そのようなガイ・デ・ホデンクなど, 聖セプルクレのチャペルを融資しました.

フランスの革命は、教会のターンポイントをマークし、要塞店に変身し、破壊された。 しかし、19世紀の修復は、アユマール・ヴェルディアーのような建築家のインペタスの下、その遺産の大部分を保存しました。 芸術委員会によって保護されたステンドグラスの窓は保存され、建物は徐々にその宗教的な機能を取り戻しました。 今日、聖スティーブン教会は、ミレニウムの遺産のレジリエンスとボーヴァイスの文化的活力の両方を体現しています.

20世紀の考古学的発掘は、ロマネスク・コーラルの土台や古代の熱浴の遺跡など、教会の歴史の重要な要素を明らかにしました。 これらの発見は、建設とサイトの成功的な使用の異なるフェーズをよりよく理解するのに役立ちます。 ゴシックな合唱団は、そのアーチとスレンダーのボルトで、ロマネスクの部分の堅牢性とコントラストし、建築技術の進化にユニークな証言を提供します.

教会は、第二次世界大戦の被害の後に復元された歴史的な臓器も収容しています。 ステンドグラスの窓は、フランスの最も美しい中でランク付けされ、聖書的およびhagiographicエピソードを伝え、彫刻は東の影響を持つ北のポータルのような、中世の文化的な交流を反映しています。 この伝統は、宗教的かつ芸術的であり、Saint-Étienneを、Beauvaisとその地域の歴史を理解するために必見の記念碑にします.

最後に、聖ステファン教会は、宗教的な建物が歴史上階級に適応した方法の驚くべき例です。 古代の起源から第二次世界大戦復興まで、常に記憶と献身的な場所となっています。 歴史的記念碑としてのその分類とそれを維持するための一定の努力は、何世紀にもわたって伝統の伝達の象徴になります.

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