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Iglesia de San Eulalie de Lignan-de-Bordeaux en Gironde

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise romane
Eglise néo-gothique
Gironde

Iglesia de San Eulalie de Lignan-de-Bordeaux

    Chemin de Cazallis
    33360 Lignan-de-Bordeaux
Église Sainte-Eulalie de Lignan-de-Bordeaux
Église Sainte-Eulalie de Lignan-de-Bordeaux
Église Sainte-Eulalie de Lignan-de-Bordeaux
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Église Sainte-Eulalie de Lignan-de-Bordeaux
Église Sainte-Eulalie de Lignan-de-Bordeaux
Église Sainte-Eulalie de Lignan-de-Bordeaux
Crédit photo : Symac - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1090
Foundation of the Priory
1111
Creación del priorato
1147
Carta de Louis VII
XVe siècle
Bóveda gótica del transepto
1635
Restauración del coro sur
1725
Rehabilitación del Sur
1789
Decomiso revolucionario
1843
Restauración de la adoración
1859-1861
Construcción de la torre
1961
Monumento Histórico
1999
Reparación de la flecha
2002-2008
Restauración de pinturas
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Iglesia, excluyendo la torre de campanas recientemente construida (Box C2 473): inscripción por decreto del 23 de enero de 1961

Principales cifras

Louis VII - Rey de Francia Concedido una carta en 1147.
Richard et Bertrand de Linham - Monjes fundadores Recibe el hábito monástico alrededor de 1090.
Geoffroy de Pontac - Local Lord Financia la restauración del coro en 1635.
Arnaud de Pontac - Obispo de Bazas Su corazón descansa en la cripta.
Marius Faget - Burdeos arquitecto Diseñado la torre en 1859-1861.
Mgr Donnet - Arzobispo de Burdeos Iniciador del proyecto de torre de campana.

Origen e historia

La iglesia de Sainte-Eulalie, situada en Lignan-de-Bordeaux en Gironde, tiene sus orígenes en el siglo XII, con rastros de una antigua ocupación galo-romana. Alrededor de 1090, monjes locales, incluyendo Richard y Bertrand de Linham, fundaron un priory dependiente de la Abadía Sainte-Croix de Burdeos. En 1147, Luis VII concedió una carta de regalo a los religiosos, confirmando los privilegios de la iglesia, que ya tenía derechos de entierro y matrimonio. Los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén participan en la construcción del transepto, mientras que el edificio sufre importantes modificaciones en los siglos XVII y XVIII, financiados por familias nobles locales como Pontac y Chapelas.

La iglesia, orientada con una ligera inclinación sur, tiene un ábside y dos apsidioles comunicando con el coro por arcos perforados en el siglo XVII. La nave, originalmente planificada con fondos nunca completados, conserva restos de la pared primitiva y un portal potencialmente del siglo VIII. Las bóvedas, en cul-de-four o en cuna, combinan estilos románicos y góticos, con adiciones como la cruz de los dogivos prismáticos en el siglo XV. La familia Crussol de Montsaley y Geoffroy de Pontac marcó la construcción de su escudo de armas y restauraciones, especialmente en 1635.

Desuso durante la Revolución, la iglesia fue restaurada para adorar en 1843. En 1859, una torre de flecha reemplazó el antiguo muro de campana, bajo la dirección del arquitecto Marius Faget, a pesar de la controversia. Capitales románicos, como los que representan a un jinete frente a una serpiente o aves eucarísticas, ilustran un complejo programa iconográfico, mezclando símbolos religiosos y advertencias morales. Los murales medievales y los litros funerarios de los siglos XVII y XVIII, redescubiertos durante las restauraciones (2002-2008), dan testimonio de su historia turbulenta.

Clasificado como Monumento Histórico en 1961 (excluyendo una torre de campana), la iglesia alberga muebles notables: una estatua de San Juan Bautista en alabastro (siglo XV), un tabernáculo en madera dorada (siglo XVII), y fuentes bautismal de los siglos XV y XIX. Las vidrieras, fechadas en 1858, y las capitales agregadas durante las restauraciones del siglo XIX, aunque criticadas, completan este conjunto arquitectónico. Su ubicación en un antiguo camino medieval a Santiago de Compostela refuerza su importancia patrimonial.

Esculturas exteriores, como modillones históricos y capitales (dragones, aves, máscaras), revelan la influencia de los talleres locales, especialmente los que trabajaban en la iglesia Saint-Seurin de Artigues-près-Bordeaux. Las restauraciones exitosas, aunque a veces polémicas, han preservado elementos clave, como los frescos medievales y los literarios, ofreciendo una visión general de la vida religiosa y social de la región desde la Edad Media.

Enlaces externos