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起源と歴史

ハウツ・ド・フランス地方のオイズ部に位置するマイムビルの聖マルティン教会は、華やかなゴシック様式で16世紀初頭に建てられました。 その建設は、単一のキャンペーンで実施され、経済の制約は納屋と低地の未完成を残しているが、一元百年の戦後期の建築環境を反映しています。 1522年にビルのコンセスレーションは、ビショップ・ジャン・デ・プルアーズが重要なステップをマークしますが、トランスプトとアッパーのボルトは、ルネッサンススタイルのペンダントキーで飾られ、数年後に完成しました。 1870年以降、光材料で作られた、納豆の決定的な保管庫は、ノインテルなどの近隣の教会で使用される技術に触発されています.

1950年に歴史ある記念碑に、華麗な復興の象徴的な役割を挙げた教会は、その均質さと野心的な割合による驚くべきインテリアで、急なベルタワーと低い側面で、控えめな外観ファサードを組み合わせています。 ネーヴは、チョイアと同じくらい高く、もともとはフラムボーイトなネットワークで設計されているウィンドウで点灯しています。 16世紀の代表的な波形の柱と、トランスプとアプスのボルトは、サポートの不規則性で見える建設現場の中断にもかかわらず、驚くべき技術的なマスタリーを示しています.

教会家具には、建物の用語のシンボルである聖マルタンのチャリティを表す16世紀の刻印されたグループ、または現代的な建物の痛みのバージンなど、分類された要素が含まれています。 第18世紀木工、バロック・リテーブル、イーグル・ルトリンがこのセットを完成させ、後々のスタイリスティック開発を反映しました。 2018年以降、クレルモンのキリストの中心のパリッシュに教会の所属は、1996年から2017年の間にノインテルのパリッシュに取り付けられた後に、地方の宗教生活の中で近代的な固定を強調しています.

ゴムとストライプされた外部アーキテクチャは、内部の豊かさとコントラストします。 北部のサイドゲート、植物の彫刻やピンナクルと飾られた、北側のトウモロコシは、アークチュアとランプのアサーで飾られ、まれに装飾された要素です。 東部の部分の窓は、今、ブロックされたか、またはそれらの再配置を奪われ、何世紀にもわたって苦しんでいる突然変異を思い出させます。 これらの変化にもかかわらず、聖マーティンの教会は、農村の困難と建築の野心を組み合わせたピカディーの後半のゴシックアートの貴重な証言を残しています.

建物の場所は、メイムビルの村の中心部にあり、コミュニティの中心的な役割を強化します。 ヴェルダンの広場は、死者と古代墓地の十字架に記念碑を置き、教会の周りに記念碑的な複合体を形成します。 その鐘楼は、控えめですが、都市景観を支配します。, 周辺道路のレイアウトながら、, 特に到着ニューファンドランドストリート, 公共スペースを構成. この領土アンカーは、その遺産値と相まって、教会は、その構造の後にほぼ5世紀後に、メモリとまだアクティブな礼拝の場所を作ります.

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