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起源と歴史

聖ピエール・ド・ナンチュイル・ル・ハウドイン教会は、ハウツ・ド・フランチェ地方のオイズ・デ・フランチェスコ地区に位置し、12世紀の第三四半期のカトリック宗教的な建物で、原始的なゴシック様式です。 ポータルの例外を除いて、ほとんど装飾なしで外面で、堅牢で光沢のある外観によって区別されます。 建物は、要塞化された教会のグループに属しています。, 地域の希少性, 西洋の正面をフランクに2八角のタレットによって証明されています。. これらの機能、また、その典型的なボルトは、それを重要な考古学的価値を与えます.

教会は1095年以降、Nanteuilの優先順位が、もともとセント・ヴァルバート・デ・ルキュールによって7世紀に建てられました。 この優先順位は、ノートルダムに捧げられ、人口と地域の数のニーズを満たすために構築された聖ピエール教会を優先します。 治癒の牧師は、前に残っています。, 腐敗の優先順位を強調. アンシエン・レギムの下で、ナンチュイルはメオのディオッツェの下に来たし、革命の後のボーヴァイス。 建物の残りの部分は、1908年に歴史的な記念碑としてリストされた西門は、構造鐘楼(1680年に石塔の崩壊後再建)を含む建物の残りの部分は、1966にリストされました.

インテリアアーキテクチャは、2つのレベルにナーヴを明らかにし、大アーケードと地下の門のアーチは、単に追いかけました。 首都は、ロマネスクのモチーフ(葉、ライオン、キメラス)で刻まれ、ロマネスクとゴシック様式の移行を示しています。 トランスプトと合唱団は、17世紀から18世紀にかけて、地面のタイルなどの古典的な要素を採用しました。 現代的なステンドグラス(1956)、アデリン・ヘバート・スティーヴン、パウリン・ペグニエズ、パウロ・ボニー、クリスチャン・ヴィヴュース。 家具の中には、18世紀のベンチ、十字架キリスト、そしてエストレのカルディナル・シーザーによって提供される遺物のショールがあります.

最近の修復は、19世紀に触発された建築ポリクローム(IHS、ペリカン、通貨)を強調した。 また、この作品は、ヘリテージ・ファンデーションを通じた公開サブスクリプションによって資金を調達し、鐘楼の構造を修復しました。 教会は、ノーレ・ダム・デ・ラ・ビジット・デュ・ハウドゥインのパリッシュの中心部にある、礼拝の積極的な場所を残します.

建物は、その地殻計画、下面を伴う4つのスパンのその鼻板、およびフラットベッドサイドで単数化されています。 殺人犯によって突き刺される階段のタレットは、防御的な性格を補強し、ゲートの上の大きな壊れたアーチ型の窓はこの印象を緩和します。 インサイド, トリフォリウムの欠如とボールトの単純性は、ユーティリティ構造を反映しています, おそらく軍事的または経済的ニーズの影響を受けます. 後続のチャペルは、古典的再建から日付を変更しました.

Léon Fautrat(1891)やDominique Vermand(1996年)の作品など、歴史の源は、彼の素材の独創性と地元の歴史における彼の役割を強調しています。 古きながらも、聖ペテロ教会は、保存された中世の伝統を具現化し、その後の適応と崇拝の生き生き生き生き生き生きとした.

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