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Heilige Johannes Täuferkirche Laluque dans les Landes

Landes

Heilige Johannes Täuferkirche Laluque

    52 Place de l'Église
    40465 Laluque

Timeline

Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
800
900
1000
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
VIIIe siècle
Frühe Kirche zerstört
1150
Bau romanische Kirche
XIVe siècle
Feuer und Befestigung
XVe–XVIe siècles
Ausbau der staatlichen Sicherheiten
1792–1793
Revolutionäre Säule
1862–1897
Große Renovierungen
1920
Denkmal für die Toten installiert
2007
Restaurierung von Gemälden
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kennzahlen

Arnaud Raymond III - Viscount von Tartas (1270–1312) Zeugnis des Kirchenfeuers 1312
Pierre Daret (1605–1678) - Pariser Schwerkraft Begraben in der Kirche unter dem Namen Cazeneuve
Alexandre Ozanne - Abteilungsarchitekt (XIXe) Direkte Renovierungen (voût, Glockenturm, Sakristei)
Pierre Lartigau - Curé de Laluque (XIXe) Initiator der Erweiterungsarbeit
Gaston Gélibert - Maler (XX Jahrhundert) Autor des Gemäldes des Denkmals für die Toten
Germain Croutré - Hauptmann (ab 1868) Bieten Sie den Beuger in Riesentridacne

Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Jean-Baptiste de Laluque, in der Landesabteilung, findet ihren Ursprung im achten Jahrhundert mit einer ersten primitiven Kirche, die von den Normannen (IX. Jahrhundert) und dann den Sarazenen (X. Jahrhundert) zerstört wird. Das gegenwärtige Gebäude, das seit 1150 unter dem Namen Sanctus Johannes de Leluke im Karikular von Dax erwähnt wurde, bewahrt seine romanische Bettseite mit elf geschnitzten Modillons und einem Rundweg. Diese Elemente, typisch für das 12. Jahrhundert, illustrieren moralisierende oder groteske Szenen, wie ein Rebec-Spieler oder ein Sprachshooter.

Im 14. Jahrhundert, während der englischen Besetzung verbunden mit der Heirat von Alienor d'Aquitaine mit Henri II Plantagenet, wurde die Kirche verbrannt und im befestigten Stil wieder aufgebaut, mit einem Glockenturm und einem Rundweg. Der Wille von Arnaud Raymond III, Viscount von Tartas (1312), bezeugt diese Zerstörung und die Reparaturen. An der Wende des 15. bis 16. Jahrhunderts erweiterte sich das Gebäude in eine nördliche Sicherheit, während Wandmalereien, 1863 und 2007 wiederentdeckt, den Chor mit Szenen des Passions und des letzten Gerichts dekoriert.

Die Französische Revolution (1792–93) markierte eine systematische Plünderung: benötigte Glocken, zerstörte Möbel (einschließlich zwei Marmoraltaren) und abgebaute Gemälde. Der zeitweilige Holzersatz (1801) vor einer Welle von großen Renovierungen im 19. Jahrhundert, getragen von Architekten Alexandre Ozanne und Pfarrer Pierre Lartigau. Zwischen 1862 und 1897 erlangte die Kirche einen ogivalen Gewölbe, eine restaurierte südliche Sicherheit, eine wieder aufgebaute Sakristei und einen von Revolvern flankierten neo-römischen Glockenturm (1886–89). Die Glasfenster, signiert Goussard (1863) oder Dagrant (1891) und die neo-gotischen Möbel (Altare, Beichte) stammen aus dieser Zeit.

Das zwanzigste Jahrhundert brachte moderne Möbel: elektrische Beleuchtung (1950), karillonierte Uhr und Restaurierung von mittelalterlichen Gemälden im Jahr 2007. Unter den bemerkenswerten Elementen sind die romanischen Modelle, die Gemälde des 15. Jahrhunderts (teilweise erhalten), und ein Denkmal für die Toten (1920) mit einem Gemälde von Gaston Gélibert verziert, das ein haarig gekrönt von Christus darstellt. Dieses Denkmal, das 2007 eingeschrieben wurde, erinnert an die 59 Soldaten von Laluque, die in den beiden Weltkriegen starben.

Die Architektur mischt romanischen Sandstein (Kirche) und Kalkstein (nef), mit einem Deckel in Hohlfliesen, außer dem Glockenturm und seinen Revolvern, mit Stein bedeckt. Die Möbel umfassen Marmor-Taufwerk Schriften aus den Pyrenäen (1873), ein riesiges Tridacne Ventil gebogener (vermietet 1868), und narrative Glasfenster gewidmet Saint John the Baptist, Saint Louis, oder Notre-Dame de Buglose. Die im 19. und 15. Jahrhundert überlagerten Wandmalereien zeigen eine einzigartige künstlerische Stratigraphie, die die kulturellen und stilistischen Entwicklungen des Ortes widerspiegelt.

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