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起源と歴史

Saint-Geneviève-et-Saint-Maurice de Nanterreの大聖堂は、聖マウリスに捧げられた中世のパリッシュ教会でその起源を見つけます。 この礼拝の場所は、古代のゲンビリア人の半島にある唯一の宗教的な建物で、聖ゲネヴィエヴェの429で会議の後に主要な巡礼センターになった、その後、子供は、司教のガーメイン・デュザールとトロイのオカミで。 若い少女、パリの将来のパトロン聖人、絶え間ない精神的重要性を身につけ、セントルイスやルイ・XIIIなどの巡礼者を引き寄せました。 また、聖人の家族の家と癒しのために有名な、その奇跡的な井戸の上に11世紀の周りに建てられたSainte-Genevièveチャペルを収容しました.

中世では、聖母の教会は、紛争中に部分的に破壊された(英語による1346の火、1411年にアーマニクスの襲撃)、パリの祭司ジャン・ガイヤードの衝動の下で15世紀の終わりに再建されました。 現在の鐘楼、この期間の唯一のベストージュ、14世紀からの日付と1975年以来の歴史的記念碑として分類されています。 革命は、カトリックの崇拝に返される前に、建物を理由の寺に簡単に変形させました。 19世紀には、1980年にSainte-Genevièveのチャペルを再建し、あまりにも古いと見なす教会を再建する計画を立てるために、巡礼が再開しました.

1924年～1937年にかけて、キヤノン・ジュリーズ・フロイドヴァク(Canon Jules Froidevaux)は、セント・ゲネーヴにふさわしい巡礼の大きなバシリカを建てたいと望んでいた。 アーキテクツ・ジョージス・プラデッレとイヴ・マリー・フィロドヴァスは、ポール・バドイヌと彼の学生が指揮したフレスコスの例外的なアンサンブル(1,000m以上)で飾られたロマノ・ビザンチンの建物を設計しました。 これらの作品は、1926年と1937年の間に作られ、聖人の命、舞踏、福音の寓話、そしてコヒーレントの象徴的なプログラムを形成する。 Coldevaux(1943)の死と戦後の制約により、予想される海軍だけが構築されなかった.

教会は1966年、ニューデリー・オブ・ハウツ・デ・セインの新部門に対応するナンテルレのディオッチェの創造で大聖堂になりました。 1970年代には、旧海軍の解体と、ピエール・サバティアー(1974)の記念碑的なドアを備えた近代的なポーチの建設が見られる。 考古学的発掘は、メロヴィニアサルコファガスを明らかにした。 2012年と2013年の間には、オルガンの改修(1974)とパルビスのマルコ・ルプニクのモザイクの追加など、建物に復元された不可欠な修復(500万ユーロ)が復元されました(2017)。 今日、大聖堂は中世の伝統、芸術のデコレーション、近代性を兼ね備えており、特に1月にピリッピのアクティブな場所を残しています.

インテリアの装飾は、聖ゲニエヴェと聖ジャンヌ・ダルク・フレーム・キリスト、または散歩の福音の寓話など、そのフレスコ画によって区別されます。 ステンドグラスの窓、ルイ・バリレット(キリストの情熱)とポール・ブッフェ(バージンの人生)に署名し、この芸術的なアンサンブルを完了します。 暗号、サイドチャペル(聖モーリスと14-18の兵士に捧げられたものを含む)、および(14世紀のノートルダム・デ・チャンプのような)は、サイトの豊かな遺産に目撃します。 最後に、大聖堂は、彼女のパトロン聖人の出生地であるNanterreのアイデンティティシンボルです.

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