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起源と歴史

聖マルティン・ド・カヴーニの教会は、ハウツ・ド・フランス地方のオイス・デ・フランジにある教会で、11世紀に少なくともその起源が見られます。 現在の建物は、主に2つの主要な建設キャンペーンの結果です:ローマの八角ベルタワー(circa 1160)とアーキスティック・ドニド・ボルト(1140)、および16世紀のもう1つは、華麗なゴシック様式が著名な八角形の合唱団と側面のチャペルで優れている。 鐘楼は、最も美しい地域の例の1つと見なす、石の矢印でランタンを持っており、海軍と北の担保は両方の期間から要素を保持しています.

教会の建築の複雑さは、その泥炭の歴史を反映しています。 12世紀に、ドリュー・ド・モウキーは、教会と彼の紛争のために、地元の主人公は、1130年にボーヴァスの章へのパリッシュの支持を元通りにし、建物の拡大を可能にしました。 16世紀の主な変化は、鐘楼の基部の拡張、風速と三指で飾られたボルトと明るい合唱団の建設、およびサイドチャペルの追加を含みます。 1920年に歴史的な記念碑をランク付けし、この教会は完全な修復から恩恵を受けていますが、その外科的使用は今日の機会に使用され、Saint-Yves-d-Auteuilのパリッシュに取り付けられています.

インテリアは、スタイルの重大化を明らかにします。ベルタワーの底の柱は、サブワークのカバーの痕跡を負います。一方、合唱団の擬人コリンシア首都は、ルネッサンスの影響を受け、北の担保のロマネスク軍のコントラスト。 外側には、八角形の鐘楼、ハンガーとそのバウヴァイシンコーンの真ん中にその湾と、混合ゴシックの足の丘と豪華な充填窓があるアンサンブルを支配します。 16世紀のバプテスマムフォントや17世紀のアンヌシエーションの絵画のような分類された家具は、この豊かな遺産を完了します.

聖マーティン教会も地元の宗教的慣行を示しています。アンシエン・レギムの下で、それはボーヴァスとモーキール・シャテルのバロニーのディオッツェに基づいています。 革命は一時的に廃止された崇拝、しかし、ディオッツェは1822年に復元されました。 今日、記念碑は、通常のオフィスで使用されていないが、中世の伝統とルネッサンスの革新を組み合わせた、ボーヴァイスの大きな建築的証言を残しています.

注目すべき機能の中で、チョイアは、ナヴェ、アーチ状に遅れながら、地域のユニークな過渡された計画を採用し、担保付きの高さを担保します。 ステンドグラスの窓, 聖ペテロとポールに専用のもののような (1528), 今行って, 建物の歴史的重要性を強調. 近代的な修復は、各建物のキャンペーンが目に見える痕跡を残しているこの複合体を維持し、宗教的および建築史の約5世紀の著名な読書を提供します.

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