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Origen e historia

La iglesia de San Martín de Vallenay, construida en el siglo XII, fue originalmente una iglesia parroquial románica. En el siglo XIII, Vallenay se convirtió en un priorato dependiente de la abadía canónica regular de Plaimpied, integrando el edificio en una red religiosa regional. La iglesia fue reconstruida en los siglos XV a XVI, con la adición de un coro abovedado y una capilla seigneurial (conocida como Bigny), mientras que el priorato fue incluido en el recinto del castillo local, de los cuales una torre y una casa permanecen.

En Revolución, la iglesia se transformó en un templo de la razón (1793) antes de regresar a su uso cultural en 1797. En el siglo XIX, su estado de degradación llevó a la comuna a construir una nueva iglesia (Saint-Roch) en 1898, lo que llevó a su abandono. Desuso, sirvió como bodega de vino hasta 1982, luego como garaje municipal, experimentando cambios radicales: el portal románico fue reemplazado por una abertura cuadrada, y las bahías fueron perforadas en la pared sur, destruyendo parcialmente las pinturas.

La restauración comenzó en 1987 con la reparación de la puerta y techo, y continuó en 2010 con financiación privada (incluidos 36.000 dólares de la Sociedad Francesa del Patrimonio) y financiación pública. Las obras, completadas en 2014, revelaron frescos románicos (meses de calendario, escenas bíblicas) y decoraciones de los siglos XIV-17, parcialmente enmascarados por badigeons. Hoy, el edificio, registrado como Monumento Histórico desde 1998, es una Casa Patrimonio que acoge eventos culturales.

La arquitectura combina una nave románica con techo de madera (5,70 m) y un coro gótico tardío (5,30 m de ancho), sin transept. La cama romana fue reutilizada para los modillones externos. Entre los elementos notables están: un epitafio negro roto de Joseph de Bigny, una lápida de Claude de Bigny (1622), y murales, incluyendo un Cristo en gloria acompañado por el tetramorfo, así como un literario de los siglos XVII a XV.

Las pinturas, entre las más antiguas de Cher, incluyen un calendario novedoso que ilustra la obra de los meses (enero representado por Janus, marzo por el tamaño de la vid), y una escena bíblica identificada como pesca milagrosa o comida en Simon. Estas obras, en parte borradas o cubiertas, dan testimonio de la evolución artística del sitio, desde los orígenes románicos hasta las adiciones seigneurales de los siglos XVII a XV.

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