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Origen e historia

La iglesia de Saint-Étienne de Vignory, situada en el departamento de Alta Marne, encuentra sus primeros registros en los archivos de la abadía de Luxeuil a principios del siglo IX. Charlemagne habría cedido propiedad de la Oficina Tributaria Real a esta iglesia, aunque no hay restos del edificio Carolingian hoy. La historia del monumento tomó un giro en 1032, cuando Guy I de Vineyard fundó una universidad de cánones cerca de su castillo, con el apoyo del obispo de Langres, Hardouin. Esta iniciativa marca el comienzo de una reconstrucción importante.

Alrededor de 1032-1049, Guy I de Vineyard comenzó la construcción de una nueva iglesia, correspondiente a los dos lados del coro y los cuatro lados de la nave. La obra fue interrumpida en 1049 cuando los cánones fueron reemplazados por monjes benedictinos, adscritos a la abadía de Saint-Bénigne de Dijon. El Obispo Hardouin de Tonnerre consagró el edificio entre 1051 y 1057, integrando un priorato cerca de los obispos de Châlons y Reims. Una segunda campaña añadió el ábside, mientras que en el siglo XII la iglesia se convirtió en un priorato, dividido entre una parroquia (ef) y monástica (coir, lado de la cama).

En el siglo XIV-16 se añadieron cinco capillas a lo largo del lado sur, y la nave fue alargada por dos lados. La torre de campana, probablemente erigida en el siglo XII por los feligreses, completa todo. La iglesia, bien mantenida por los anteriores, atrajo la atención de arqueólogos en el siglo XIX: el Prosper Mérimée, en 1843, descubrió su carácter románico a pesar de una fachada engañosa. Clasificado como Monumento Histórico en 1846, fue restaurado por Émile Boeswillwald entre 1843 y 1852. Su arquitectura, combinando tradición basilical e innovaciones (aproximadamente tres niveles, caminando con capillas radiantes), lo convierte en un testigo clave del arte románico de Champagne.

Las esculturas de las capitales y el diseño del walk-in, entre los ejemplos más antiguos con Saint-Savin-sur-Gartempe, subrayan su importancia patrimonial. Las transformaciones posteriores (abrimientos, capillas) reflejan su adaptación a las necesidades litúrgicas y parroquiales, preservando al mismo tiempo su estructura medieval original.

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