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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Saint-Barthélemy de Grézieu-le-Marché ersetzt ein erstes Gebäude aus dem Jahre 1824-1825, kritisiert für seine Nord-Süd-Ausrichtung, sein Chor als inlegant und seinen isolierten Glockenturm. Trotz seiner Fähigkeit, Pfarrer aufzunehmen, wurde es 1880 für eine wachsende Bevölkerung zu klein. Im Jahre 1886, nur der Turm blieb bis 1913, das Jahr seiner endgültigen Zerstörung mit den Wänden des nahe gelegenen Friedhofs.

Fr. Séon, Pfarrer von 1880, begann den Bau einer neuen Kirche und überzeugte seine Pfarrer, das Projekt selbst ohne Subventionen zu finanzieren. Der Lyoner Architekt Saint-Marie Perrin, ein Schüler von Pierre Bossan (Konzeptor der Basilika Fourvière), hat Pläne für ein romanisch-byzantinisches Gebäude erstellt. Die Arbeit begann 1881 nach einem feierlichen Segen, musste aber mit technischen Zwängen, wie die Schaffung einer Krypta, um einen Aufstieg zu kompensieren.

Die erste Phase wurde im April 1886 abgeschlossen, so dass die Eröffnung anbeten und die Abriss der alten Kirche. Die Stätte endete im August 1887, gefolgt von einer offiziellen Weihe am 18. Mai 1889 von Kardinal Foulon. Der Innenraum wurde 1999 renoviert. Die Kirche zeichnet sich durch ihre zwölf Säulen aus, die die Apostel symbolisieren, die Glasfenster von Lucien Bégule (16 chronologisch geweihte Heilige) und einen seitlichen Altar, der Abbé Séon das Denkmal darstellt.

Der damals beliebte Romano-Byzantinische Stil verschmilzt arabische und assyrische Motive, wie die geflügelten Bullen der Veranda. Lokale Materialien (roter Granit, Volvic Stein) und wiederverwendete Elemente (Gemeindetische aus dem 7. Jahrhundert, Lyon-Stände) unterstreichen seinen historischen Anker. Das 1887 installierte Carillon von acht Glocken und die Mosaiken des Chores (Mora House) vervollständigen dieses bemerkenswerte Ensemble.

Die Kirche beherbergt klassifizierte Objekte, wie eine Beuger von 1663 und taufische Schriften von 1845, finanziert durch eine Bequest von Claude Benoît Crozier. Sein Kreuzweg in Bodenmalereien und seinen geschnitzten Geständnissen illustriert einen dichten religiösen Symbolismus, der von der Schule Bossan geerbt wurde. Heute ist es ein wichtiges Zeugnis der Rhônalpine religiösen Architektur des 19. Jahrhunderts.

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