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Origen e historia

La iglesia de Saint-Barthélemy de Grézieu-le-Marché reemplaza un primer edificio construido en 1824-1825, criticado por su orientación norte-sur, su coro considerado inlegante y su torre de campana aislada. A pesar de su capacidad para alojar a los feligreses, se hizo demasiado pequeño en 1880 para una población creciente. Demolido en 1886, sólo su torre permaneció hasta 1913, el año de su destrucción definitiva con las paredes del cementerio cercano.

El P. Séon, párroco de 1880 en adelante, inició la construcción de una nueva iglesia, convenciendo a sus feligreses para financiar el proyecto ellos mismos sin subvenciones. El arquitecto de Lyon Saint-Marie Perrin, discípulo de Pierre Bossan (conceptor de la Basílica de Fourvière), preparó planes para un edificio Romano-Byzantine. El trabajo comenzó en 1881 después de una bendición solemne, pero tuvo que lidiar con limitaciones técnicas, como la creación de una cripta para compensar un aumento.

La primera fase se completó en abril de 1886, permitiendo la apertura a la adoración y la demolición de la antigua iglesia. El sitio terminó en agosto de 1887, seguido de una consagración oficial el 18 de mayo de 1889 por el cardenal Foulon. El interior, ricamente decorado, fue renovado en 1999. La iglesia se distingue por sus doce columnas que simbolizan a los apóstoles, sus vidrieras de Lucien Bégule (16 santos ordenados cronológicamente), y un altar lateral que representa al Abbé Séon ofreciendo el monumento.

El estilo romano-bizantino, popular en ese momento, fusiona motivos árabes y asirios, como los toros alados del porche. Materiales locales (granito rojo, piedra volcánica) y elementos reutilizados (camas de comunión del siglo VII, puestos de Lyon) subrayan su ancla histórica. El carillon de ocho campanas, instalado en 1887, y los mosaicos del coro (Mora House) completan este notable conjunto.

La iglesia alberga objetos clasificados, como un bentier de 1663 y fuentes bautismal de 1845, financiados por una conquista de Claude Benoît Crozier. Su camino cruzado en las pinturas terrestres y sus confesionales tallados ilustran un simbolismo religioso denso, heredado de la escuela de Bossan. Hoy, sigue siendo un testimonio importante de la arquitectura religiosa del siglo XIX Rhônalpine.

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