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Origen e historia

La iglesia de Notre-Dame de Sainte-Foy-la-Grande, situada en Gironde, encuentra sus orígenes en el siglo XIII, cuando el bastide fue fundado por Alphonse de Poitiers en 1255. Una primera iglesia, dedicada a la Virgen María, se erige en una parcela a lo largo de la actual calle de la República, cerca de la plaza pública. En parte destruida durante la Guerra de los Cien años, fue afeitada en 1561 por los Huguenots durante las guerras de la religión, dejando sólo el porche románico, la base de la torre de campana, y algunos elementos interiores como la oratoria y la capilla bautismal. La ciudad, que se hizo predominantemente protestante, incluso vio la construcción de un templo en 1587, mientras que los cónsules protestantes en 1610 pidieron la reconstrucción de la torre de campana para reinstalar la campana, que era esencial para los anuncios municipales.

La reconstrucción de la iglesia comenzó en 1622 después de la visita de Luis XIII, quien financió parcialmente el trabajo tras la entrega de los protestantes. El rey ordenó su reconstrucción para afirmar la autoridad católica, en un contexto de contrarreforma marcado por la revocación del edicto de Nantes en 1685. Las obras, lideradas por el párroco Jacques Andrault y financiadas en parte por Luis XIV, fueron terminadas en 1686 con la consagración del obispo de Agen, Jules Mascaron. El edificio, sin embargo, sigue sin terminar: en 1724, relámpago destruido parte de la torre de campana, y las reparaciones fueron necesarias a lo largo del siglo XVIII. La iglesia también sirvió como lugar de entierro hasta 1775, cuando los entierros estaban prohibidos por razones de higiene.

La Revolución Francesa transformó la iglesia en "el templo de la razón" en 1793, mientras que sus campanas fueron perdonadas en contraste con las de los conventos vecinos. Bajo la Junta Ejecutiva, organiza alternadamente cultos católicos y protestantes, reflejando tensiones locales. En el siglo XIX se realizaron obras importantes: en 1850, el arquitecto L-Abbé de Burdeos dirigió una reconstrucción casi total, conservando sólo la fachada occidental y l ́oratoria. La flecha de piedra, agregada en 1871, trajo la torre de campana a 57 metros. La iglesia se convirtió entonces en un símbolo de la reconquista católica, con la instalación de estatuas devocionales y de un órgano merklin en 1893, reemplazado en 2015 por un instrumento neogótico británico.

Los conflictos entre católicos y republicanos culminaron en 1906 durante los inventarios, donde los fieles se atrincheraron en la iglesia, levantando la bandera tricolor para resistir. En el siglo XX, las sucesivas restauraciones ( 1930, 1990, 2018) conservaron su patrimonio, incluyendo vidrieras de Stephen Thibaud, un púlpito del siglo XVII que simbolizaba la victoria sobre el protestantismo y las claves de arco talladas. Clasificado como monumentos históricos, la iglesia sigue siendo un lugar de memoria de luchas religiosas y un ejemplo de arquitectura religiosa transformado por los peligros de la historia.

El edificio actual, en forma de iglesia de salón sin transept, consta de tres naves ogival y un coro con sartenes. Sus muebles reflejan su historia turbulenta: un púlpito de nueces (1685) representando a Hércule aterrando la hidra (alegoría del catolicismo triunfante), pinturas de los siglos XVIII a XIX, y estatuas de santos ofrecidas en el siglo XIX. Los gárgolos de la torre de campana y las cabezas talladas del oratorio (siglos XIII-XIV) recuerdan su origen medieval. En el exterior, los arcos y la ruet Notre-Dame guardan rastros de los antiguos puestos y una piedra reutilizada, testimonio de la primera iglesia.

Históricamente financiado por diezmos, dones y alquileres de tierras, la iglesia jugó un papel social importante, especialmente a través del Hospital del Espíritu Santo (atestiguado hasta 1278) y obras caritativas. Los conflictos entre católicos y protestantes, luego entre el clero y los republicanos, marcaron su historia, haciendo de ella un espejo de las fracturas religiosas y políticas de la Gironda. Hoy encarna tanto el patrimonio arquitectónico de la bastida como el legado de las luchas por la adoración.

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