Primo ingresso scritto Xe siècle (≈ 1050)
Donazione all'Abbazia di Beaulieu-sur-Dordogne di Ratbodus.
1326
Possessione di Bonafos
Possessione di Bonafos 1326 (≈ 1326)
Famiglia legata ai Visconti Turenne.
1789
Fine della connessione al priorato
Fine della connessione al priorato 1789 (≈ 1789)
Rupture con la Rivoluzione francese.
1795
Fuoco del Presbiterio
Fuoco del Presbiterio 1795 (≈ 1795)
Istruzione di archivi locali.
1880
Ricostruzione della chiesa
Ricostruzione della chiesa 1880 (≈ 1880)
Stile romano conservato, piano invariato.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Dati chiave
Ratbodus - Donatore
Offrire la sua villa da Calviaco all'Abbazia (X secolo).
Rudolphe - Abbé de Beaulieu
Beneficiario della donazione (X secolo).
Bonafos de Teyssieu - Signori locali
Posseduto Calviac nel 1326.
Origine e storia
La chiesa di Saint-Étienne de Calviac, situata nel Lot, è menzionata per la prima volta nel X secolo per scritti relativi all'abbazia di Beaulieu-sur-Dordogne. Un atto di donazione cita Ratbodus, che offre la sua villa a Calviaco ad Abbé Rudolphe. Dopo questo periodo, gli archivi mancavano fino al XIV secolo, dove la chiesa era attaccata al priorato di Escalmels, una dipendenza confermata fino alla Rivoluzione.
Nel 1326 il Bonafos de Teyssieu, vassalli del Visconte di Turenne, di proprietà della metà del Calviac. La chiesa rimase sotto l'autorità del priorato di Escalmels fino al 1789. Un incendio nel 1795 ha devastato il presbiterio, distruggendo gli archivi locali. La ricostruzione ebbe luogo nel 1880, assumendo l'originale design e stile romanico, come testimonia il catasto napoleonico.
Architettonicamente, la chiesa combina elementi romanici (capelli piatti, campanile) e elementi neoclassici (portale). Il suo interno mescola influenze gotiche, barocche e riutilizzabili dell'edificio precedente. I mobili, risalenti al XVII e XVIII secolo, includono statue (Vierge à l'Enfant, Saint Roch) e dipinti anonimi, riflettendo il suo ruolo centrale nella parrocchia.
Le fonti scritte si basano sugli archivi dell'Inventario Generale di Occitanie e della base Merimée, integrati da studi locali come quelli di Yvette Aquioupou. La chiesa illustra così l'evoluzione di un luogo di culto rurale, segnato da pericoli storici e successive ricostruzioni.
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