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Chiesa di Saint-Étienne de Calviac dans le Lot

Lot

Chiesa di Saint-Étienne de Calviac

    20 Place de l'Église de Calviac
    46190 Sousceyrac-en-Quercy

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1000
1100
1200
1300
1400
1700
1800
1900
2000
Xe siècle
Primo ingresso scritto
1326
Possessione di Bonafos
1789
Fine della connessione al priorato
1795
Fuoco del Presbiterio
1880
Ricostruzione della chiesa
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Dati chiave

Ratbodus - Donatore Offrire la sua villa da Calviaco all'Abbazia (X secolo).
Rudolphe - Abbé de Beaulieu Beneficiario della donazione (X secolo).
Bonafos de Teyssieu - Signori locali Posseduto Calviac nel 1326.

Origine e storia

La chiesa di Saint-Étienne de Calviac, situata nel Lot, è menzionata per la prima volta nel X secolo per scritti relativi all'abbazia di Beaulieu-sur-Dordogne. Un atto di donazione cita Ratbodus, che offre la sua villa a Calviaco ad Abbé Rudolphe. Dopo questo periodo, gli archivi mancavano fino al XIV secolo, dove la chiesa era attaccata al priorato di Escalmels, una dipendenza confermata fino alla Rivoluzione.

Nel 1326 il Bonafos de Teyssieu, vassalli del Visconte di Turenne, di proprietà della metà del Calviac. La chiesa rimase sotto l'autorità del priorato di Escalmels fino al 1789. Un incendio nel 1795 ha devastato il presbiterio, distruggendo gli archivi locali. La ricostruzione ebbe luogo nel 1880, assumendo l'originale design e stile romanico, come testimonia il catasto napoleonico.

Architettonicamente, la chiesa combina elementi romanici (capelli piatti, campanile) e elementi neoclassici (portale). Il suo interno mescola influenze gotiche, barocche e riutilizzabili dell'edificio precedente. I mobili, risalenti al XVII e XVIII secolo, includono statue (Vierge à l'Enfant, Saint Roch) e dipinti anonimi, riflettendo il suo ruolo centrale nella parrocchia.

Le fonti scritte si basano sugli archivi dell'Inventario Generale di Occitanie e della base Merimée, integrati da studi locali come quelli di Yvette Aquioupou. La chiesa illustra così l'evoluzione di un luogo di culto rurale, segnato da pericoli storici e successive ricostruzioni.

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