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Origen e historia

Las casas medievales de Draguignan, situadas en el distrito histórico de la Juiverie, datan principalmente de los siglos XIII y XIV. Formaron un conjunto de 50 casas entre la Puerta Naranja y la Rue du Portalet, integradas en el recinto urbano. Estas casas, probablemente ocupadas por comerciantes o artesanos, fueron modificadas en el siglo XVI, con divisiones internas. Algunos conservan frescos, aunque su atribución a una sinagoga es impugnada: son casas románicas con decoraciones prohibidas por el culto israelita.

La Judería de Draguignan albergaba una comunidad judía activa, con hasta 225 miembros en la Edad Media. El barrio incluyó infraestructura colectiva como un pozo (1380), un horno (1412), una carnicería (1374), y un pasaje secreto (Courroua Trouca, 1430) que conduce al cementerio judío en Blancon. Una horca reservada para judíos, Las forcas dels Jusieus, fue mencionada tan temprano como 1383 en el lado noroeste del Col de l'Ange. Estos elementos ilustran tanto la autonomía comunitaria como la segregación.

La historia de esta zona está marcada por períodos de restricciones y expulsiones. Hasta el 1313, el obispo de Fréjus impuso límites profesionales a los judíos, seguido en 1363 por la obligación de llevar la rueda. En 1489–1501 el edicto de Carlos VIII condujo a su expulsión permanente, aunque algunos, como el doctor Bonifacio de Trans, pudieron permanecer después de la conversión. Las casas, ahora parcialmente protegidas (registradas en 1996), recuerdan este complejo pasado, entre integración económica y marginación social.

Entre las figuras notables, Isaac Ben Abraham ha-Gorni, un poeta itinerante del siglo XIII, criticó fuertemente a la comunidad en sus escritos, mientras que Salomon Bendes, médico, fue recompensado por su papel en una epidemia. Régine Abram, convertido bajo el nombre de Catherine Silolle, ilustra las estrategias de adaptación de los judíos a la persecución. Estas cuentas individuales arrojan luz sobre la dinámica cultural y religiosa del barrio, entre tradición y asimilación forzada.

Las fuentes arqueológicas y textuales subrayan la importancia de la Judería en la historia urbana de Draguignan. Las casas, aunque transformadas, conservan rastros de su función original, como frescos o estructuras colectivas. Su estudio permite reconstruir parcialmente la vida cotidiana de una comunidad judía provenzal, entre la prosperidad económica y el aumento de las restricciones legales hasta su disminución a finales del siglo XVI.

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