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Menhir sagt nicht Gott à Perceneige dans l'Yonne

Yonne

Menhir sagt nicht Gott

    Route Sans Nom
    89260 Perceneige
Crédit photo : SYGREF - Sous licence Creative Commons

Timeline

Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
4100 av. J.-C.
4000 av. J.-C.
0
1800
1900
2000
Néolithique
Vorausgesetzte Bauzeit
1840
Ein Kreuz hinzufügen
1882
Erste Erwähnung als Menhir
1889
Historische Denkmalklassifikation
1975
Bewegung und Ersatz
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Menhir dit du Pas-Dieu (cad. A 497, cadastre de Sognes): Rangliste nach 1889

Kennzahlen

M. Goberot - Lehrer in Sognes Erst den Stein als Menhir (1882) zu qualifizieren

Ursprung und Geschichte

Der Menhir du Pas-Dieu ist ein 2 Meter langer Sandsteinblock, der gerade auf dem Boden in der Nähe von Perceneige liegt, im Departement Yonne. Ein historisches Denkmal in 1889, es befindet sich an der Grenze der Gemeinden Sognes, Saint-Maurice-aux-Riches-Hommes und Trancault. Sein megalithischer Charakter blieb unsicher, und ein Kreuz wurde ihm um 1840 hinzugefügt. Der Stein ist mit einer lokalen Legende verbunden, die vom Lehrer M. Goberot im Jahre 1882 berichtet wurde und eine Herausforderung zwischen Gott und Satan hervorruft, deren Fußabdruck auf dem Stein geblieben wäre.

1975 wurde der Menhir von dem Besitzer des Feldes bewegt, wo er war, bevor er nach einer gerichtlichen Überzeugung wieder an seinen ursprünglichen Standort zurückgezogen wurde. Der Stein markiert auch einen historischen Treffpunkt zwischen den Oberflächen von drei alten Pfarreien. Sein Status als Menhir, obwohl bestritten, wurde von Goberot formalisiert, der erste, der ihn als solche qualifizieren. Die Legende und ihre administrative Geschichte machen es zu einem emblematischen Denkmal des lokalen Erbes.

Die Website ist jetzt im Besitz der Gemeinde Perceneige. Obwohl seine genaue Lage ungefähr ist (geschätzt bei 6/10), gibt es noch Beweise für neolithische Überzeugungen und kulturelle Praktiken in der Burgund Region. Verfügbare Quellen, wie die Werke von Pierre Glaizal (2007), unterstreichen sein historisches und volkstümliches Interesse, trotz Zweifel an seinem Megalithikum.

Externe Links