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Menhir de la Pierre du Hochu de Lusanger en Loire-Atlantique

Patrimoine classé Patrimoine Celtique Menhirs

Menhir de la Pierre du Hochu de Lusanger

    Le Bourg
    44590 Lusanger
Propriété privée
Menhir de la Pierre du Hochu de Lusanger
Menhir de la Pierre du Hochu de Lusanger
Menhir de la Pierre du Hochu de Lusanger
Menhir de la Pierre du Hochu de Lusanger
Crédit photo : Didier POINTEAU - Sous licence Creative Commons

Frise chronologique

Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
4100 av. J.-C.
4000 av. J.-C.
0
1800
1900
2000
Néolithique
Période de construction
1882
Première mention écrite
20 octobre 1928
Classement MH
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimoine classé

Menhir dit La pierre du Hochu : classement par arrêté du 20 octobre 1928

Personnages clés

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Origine et histoire

Le menhir de la Pierre du Hochu, aussi appelé Pierre de la Bergère, est un monument mégalithique situé dans la forêt de Domnèche, sur la commune de Lusanger, en Loire-Atlantique. Ce bloc de grès ferrugineux, veiné de quartz, adopte une forme pyramidale et mesure 2,65 mètres de hauteur pour une largeur maximale de 2 mètres. Son épaisseur varie entre 0,65 et 0,85 mètre, ce qui en fait un exemple typique des constructions néolithiques de la région.

Classé au titre des monuments historiques par arrêté du 20 octobre 1928, ce menhir témoigne de l’importance des sites mégalithiques dans le patrimoine local. Son emplacement en forêt et sa composition géologique en font un objet d’étude pour les archéologues, notamment depuis sa mention dans le Dictionnaire archéologique de la Loire-Inférieure (1882) de Pitre de Lisle du Dreneuc. Aucune information supplémentaire n’est disponible sur son usage précis ou son contexte de construction.

La région des Pays de la Loire, et plus particulièrement la Loire-Atlantique, compte plusieurs sites mégalithiques comparables. Ces monuments, érigés au Néolithique, étaient probablement liés à des pratiques rituelles, funéraires ou territoriales. Leur présence reflète l’organisation sociale et spirituelle des communautés préhistoriques, bien que les détails spécifiques à ce menhir restent largement inconnus en l’absence de fouilles approfondies ou de sources écrites contemporaines.

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