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Menhir dice La Haute-Borne o La Borne-Percée de Noé dans l'Yonne

Patrimoine classé
Patrimoine Celtique
Menhirs
Yonne

Menhir dice La Haute-Borne o La Borne-Percée de Noé

    19 Rue de la Borne Percée
    89760 Noé
Menhir dit La Haute-Borne ou La Borne-Percée de Noé
Menhir dit La Haute-Borne ou La Borne-Percée de Noé
Crédit photo : Edouard Hergy - Sous licence Creative Commons

Timeline

Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1514
Primo ingresso scritto
1825
Apparenza sul catasto
1883
Prima mossa
19 avril 1939
Classificazione monumento storico
1975
Caduta e backup
27 août 1996
Ripartizione finale
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio

Menhir dice La Haute-Borne o La Borne-Percée: per ordine del 19 aprile 1939

Dati chiave

Maire de Noé (1975) - Eletto locale Ordina il suo trasferimento vicino alla chiesa.
Pierre Glaizal - Autore e ricercatore Studiò Menhirs di Yonne.

Origine e storia

Il menhir dit La Haute-Borne, noto anche come La Borne-Percée, si trova a Noé, nel dipartimento di l'Yonne in Borgogna-Franche-Comté. Anche se il suo periodo ufficiale è classificato come neolitico, la sua origine megalitica rimane incerta: è più probabile che sia un pilastro seigneuriale medievale. La pietra, alta circa 1 m per 0,30 m di larghezza, è menzionata fin dal 1514 in una relazione che delimita i confini tra Noè e il comune confinante di Mâlay-le-Vicomte. Apparve anche sul piano catastale di Noè nel 1825, confermando il suo ruolo di punto di riferimento territoriale.

Nel 1883, la costruzione di una strada vicinale portò al suo spostamento in un fosso, dove rimase fino al 1935. Ranked monumento storico con decreto del 19 aprile 1939 sotto il nome "menhir", è stato rovesciato nel 1975. Per impedirle di scomparire, il sindaco di Noah l'aveva poi trasportata e sigillata vicino alla chiesa, prima di essere reimpostata nella sua attuale posizione il 27 agosto 1996. Questi movimenti riflettono le crescenti preoccupazioni per la sua conservazione nel XX secolo.

Secondo una tradizione locale riportata nel 1937, la pietra fu associata a riti curativi per le mucche sterili. I proprietari girarono l'animale intorno al terminal e misero una stanza nel foro trafitto nella sua parte superiore, illustrando la sua importanza simbolica nelle credenze popolari. Questa pratica, anche se documentata tardivamente, mostra la persistenza delle dogane relative alle pietre erette, anche per oggetti la cui origine megalitica è discussa.

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