Primo ingresso scritto 1514 (≈ 1514)
Minuti che stabiliscono i confini comuni con Mâlay-le-Vicomte.
1825
Apparenza sul catasto
Apparenza sul catasto 1825 (≈ 1825)
Figurazione sull'aereo catastale di Noè.
1883
Prima mossa
Prima mossa 1883 (≈ 1883)
Spostato in un fosso durante un cantiere.
19 avril 1939
Classificazione monumento storico
Classificazione monumento storico 19 avril 1939 (≈ 1939)
Classificato come "menhir" per decreto.
1975
Caduta e backup
Caduta e backup 1975 (≈ 1975)
Invertito, poi sigillato vicino alla chiesa.
27 août 1996
Ripartizione finale
Ripartizione finale 27 août 1996 (≈ 1996)
Torna alla sua posizione attuale.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
Menhir dice La Haute-Borne o La Borne-Percée: per ordine del 19 aprile 1939
Dati chiave
Maire de Noé (1975) - Eletto locale
Ordina il suo trasferimento vicino alla chiesa.
Pierre Glaizal - Autore e ricercatore
Studiò Menhirs di Yonne.
Origine e storia
Il menhir dit La Haute-Borne, noto anche come La Borne-Percée, si trova a Noé, nel dipartimento di l'Yonne in Borgogna-Franche-Comté. Anche se il suo periodo ufficiale è classificato come neolitico, la sua origine megalitica rimane incerta: è più probabile che sia un pilastro seigneuriale medievale. La pietra, alta circa 1 m per 0,30 m di larghezza, è menzionata fin dal 1514 in una relazione che delimita i confini tra Noè e il comune confinante di Mâlay-le-Vicomte. Apparve anche sul piano catastale di Noè nel 1825, confermando il suo ruolo di punto di riferimento territoriale.
Nel 1883, la costruzione di una strada vicinale portò al suo spostamento in un fosso, dove rimase fino al 1935. Ranked monumento storico con decreto del 19 aprile 1939 sotto il nome "menhir", è stato rovesciato nel 1975. Per impedirle di scomparire, il sindaco di Noah l'aveva poi trasportata e sigillata vicino alla chiesa, prima di essere reimpostata nella sua attuale posizione il 27 agosto 1996. Questi movimenti riflettono le crescenti preoccupazioni per la sua conservazione nel XX secolo.
Secondo una tradizione locale riportata nel 1937, la pietra fu associata a riti curativi per le mucche sterili. I proprietari girarono l'animale intorno al terminal e misero una stanza nel foro trafitto nella sua parte superiore, illustrando la sua importanza simbolica nelle credenze popolari. Questa pratica, anche se documentata tardivamente, mostra la persistenza delle dogane relative alle pietre erette, anche per oggetti la cui origine megalitica è discussa.
Annunci
Si prega di accedere per inviare una recensione