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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Kerloas Menhir, auch bekannt als Kerveatoux Menhir, befindet sich in Plouarzel in Finistère. Mit einer Höhe von 9,50 m über dem Bodenniveau wird es als der höchste Menhir betrachtet, der noch in Frankreich steht. Auf einem Kamm auf 132 m Höhe gebaut, war es bis zu 30 km sichtbar und diente als Wahrzeichen für Navigatoren. Sein Granitstein aus der Aber-Ildut, 2 km entfernt, wiegt etwa 100 Tonnen und wurde fast vollständig blockiert.

Bereits im 18. Jahrhundert wurde der Menhir von Jacques Cambry im Jahre 1794-1795 als ursprünglich 10 m messend beschrieben, bevor ein Blitz einen Teil davon brach. Weitere Autoren aus dem 19. Jahrhundert wie die Chevalier de Fréminville und Adolphus Trollope unterstreichen ihre beeindruckende Höhe und Bedeutung in der Landschaft. Eine Darstellung von 1839 zeigt ein Kreuz zu seinem Gipfel hinzugefügt, ein Zeichen der Christenheit. Ein historisches Denkmal im Jahre 1883, es bewahrt Spuren von Gravuren (Kürbissen, Kreuze) und beliebte Rituale.

Menhir präsentiert zwei halbkugelförmige Ausstülpungen 1 m vom Boden, interpretiert als phallische Symbole. Clandestine Ausgrabungen enthüllten Bronze-Alter-Keramikmäntel um seinen vergrabenen Pflaster. Gemeinsam mit den Fruchtbarkeitsriten zog er die jungen Leute an, die sich dort riechen, um die Geburt von Jungen zu fördern oder die Herrschaft der Hausfrau zu gewährleisten. Diese Praktiken, die bis zum zwanzigsten Jahrhundert berichtet werden, evozieren auch Überzeugungen in seinem Wachstum oder versteckten Schatz.

Der Menhir besteht aus lokalem Granit, extrahiert 2 km vom Standort, mit einer Höhendifferenz von 100 m zwischen dem vermuteten Steinbruch und seiner Lage. Seine Basis, begraben für ca. 2 m, schlägt eine ursprüngliche Höhe größer als 11 m. Historische Beschreibungen variieren: Ogee ruft 13 m vor dem Blitz, während Paul du Châtellier es auf 11 m misst. Die Widersprüche über ihre teilweise Amputation (Verschmutzung oder Verweigerung des Steins) bleiben ungelöst.

Menhir-bezogene Aberglauben beinhalteten Rituale der Fruchtbarkeit und der ehelichen Herrschaft. Im 19. Jahrhundert riechen die neuen Manne ihren Bauch gegen ihre Beulen, um das Geschlecht ihrer Kinder oder die Macht im Haushalt zu beeinflussen. Im 20. Jahrhundert entwickelten sich diese Praktiken: Paare umarmten den Stein in der zweiten Nacht der Ehe oder riechen darin, um Beschwerden zu behandeln. Einige Legenden geben ihm auch ein kontinuierliches Wachstum oder mythische Herkunft im Zusammenhang mit Gargantua.

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