Crédit photo : Guilhem Vellut from Paris, France - Sous licence Creative Commons

Frise chronologique

Personnages clés

Origine et histoire

Le musée de l’Institut du monde arabe a été conçu dès 1982 comme un musée d’art et de civilisation arabo-musulman, structuré autour de trois axes : la naissance de l’islam, une présentation de l’art islamique (de l’Espagne à l’Inde), et une approche ethnographique du monde arabe, complétée par une section sur la création contemporaine. À son inauguration en novembre 1987, ses collections reposaient principalement sur des dépôts d’œuvres des collections nationales françaises, complétés par des acquisitions pour anticiper leur restitution, effective en 1991. Les fonds se sont enrichis grâce à des dons, comme celui de Marcel Destombes en 1986 (instruments astronomiques), et des legs, portant aujourd’hui l’ensemble à 620 pièces ou lots, couvrant céramiques, manuscrits, bijoux, et objets scientifiques.

La séquence dédiée à la société arabe, prévue sur un des cinq niveaux, n’a jamais été finalisée faute de crédits, malgré la constitution d’un fonds de 335 pièces entre 1983 et 1998 (dons gouvernementaux à 95 %, dont des objets du quotidien, des parures, et des instruments de musique). La collection d’art contemporain, originale dès l’ouverture, rassemble 460 œuvres (peintures, sculptures, photographies) représentant les tendances arabes depuis les années 1920, avec 115 dons. Ces acquisitions visaient à illustrer le dialogue entre Orient et Occident, Afrique et Asie.

En 2008, le musée a été repensé pour se recentrer sur le monde arabe, de ses origines à l’époque actuelle, nécessitant des prêts extérieurs. L’obtention du label « Musée de France » en 2011 a permis des dépôts d’œuvres du Louvre, du quai Branly, et d’autres institutions françaises ou étrangères (comme les musées de Riyad, Damas, ou Tunis). Depuis sa réouverture en février 2012, le parcours thématique sur quatre niveaux explore cinq thèmes : identité, spiritualité, vie urbaine, beauté, et représentation du corps, mêlant archéologie, art islamique, ethnographie et création contemporaine.

Le bâtiment, symbole architectural du dialogue Occident-Orient, a été conçu par Jean Nouvel et Architecture Studio (Martin Robain, Rodo Tisnado, Jean-François Bonne, Jean-François Galmiche), Gilbert Lèzenes et Pierre Soria. Sa façade à moucharabiehs, inspirée des motifs arabes, s’intègre à l’urbanisme parisien tout en marquant une rupture avec l’ensemble universitaire voisin de Jussieu. Le musée se distingue par sa muséographie innovante, mettant en regard des œuvres rarement associées, et par sa mission de déconstruction des préjugés sur la diversité culturelle du monde arabe.

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