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Timeline
XIXe siècle
Époque contemporaine
1900
2000
XIIe–XIXe siècles
Construcción del priorato
Construcción del priorato XIIe–XIXe siècles (≈ 1865)
Sitio benedictino construido y rediseñado durante siglos.
1981
Creación del museo
Creación del museo 1981 (≈ 1981)
Instalación del museo etnológico de Alpes de Lumière.
1996
Label Ethnopole
Label Ethnopole 1996 (≈ 1996)
Reconocimiento ministerial de su investigación etnobotánica.
1998
Fin de las restauraciones
Fin de las restauraciones 1998 (≈ 1998)
Finalización del trabajo e instalación de las vidrieras contemporáneas.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Principales cifras
Aurélie Nemours - Artista plástico
Autor de vidrio de color púrpura contemporáneo (1998).
Origen e historia
El Priorato de Notre-Dame-de-Salagon, construido entre los siglos XII y XIX cerca de Mane, fue adquirido y restaurado por el departamento de Alpes-de-Haute-Provence con la ayuda del municipio, la Región y el Estado. La obra, terminada en 1998, incluyó la colocación de ventanas de vidrio de color púrpura contemporáneo firmada Aurélie Nemours. Este sitio arqueológico y religioso, clasificado como Monumento Histórico, ha sido el hogar desde 1981 al museo etnológico departamental de Alta-Provence, iniciado por el movimiento Alpes de Lumière. Sus colecciones, compuestas por donaciones y colecciones locales, ilustran el know-how rural, herramientas y estilos de vida del siglo XX al presente, dentro de un radio que supera los límites departamentales.
El Museo Salagon, gestionado por el Consejo Departamental, es conocido por su investigación etnobotánica y jardines educativos organizados según los usos históricos de las plantas. Estos espacios, tanto conservadores de plantas como medios de comunicación, exploran los vínculos entre las sociedades humanas y su entorno. En 1996, la institución obtuvo la etiqueta "Ethnopole" del Ministerio de Cultura, destacando su papel unificador en el estudio del conocimiento tradicional. El museo trabaja con académicos, asociaciones locales e investigadores aficionados para enriquecer sus fondos y programas.
La antigua abadía benedictina, transformada en polo cultural, conserva también una dimensión artística: su moderno diálogo vitral con arquitectura medieval, mientras que las exposiciones combinan objetos cotidianos (herramientas agrícolas, artesanías) y reflexiones sobre la memoria colectiva. Las colecciones, en constante evolución gracias a las donaciones de los habitantes, cubren diversos temas, desde la agricultura hasta las creencias populares, hasta las técnicas artesanales. El salagón se posiciona como un lugar de vida, en la encrucijada del patrimonio material e inmaterial.
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