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Celtic Oppidum of the Stone of Appeal in Etival-Clairefontaine dans les Vosges

Patrimoine classé
Vestiges Gallo-romain
Oppidum
Éperon barré
Vosges

Celtic Oppidum of the Stone of Appeal in Etival-Clairefontaine

    48-54 Promenade de la Pierre d'Appel
    88480 Etival-Clairefontaine
Oppidum celtique de la Pierre dAppel à Étival-Clairefontaine
Oppidum celtique de la Pierre dAppel à Étival-Clairefontaine
Oppidum celtique de la Pierre dAppel à Étival-Clairefontaine
Oppidum celtique de la Pierre dAppel à Étival-Clairefontaine
Oppidum celtique de la Pierre dAppel à Étival-Clairefontaine
Oppidum celtique de la Pierre dAppel à Étival-Clairefontaine
Oppidum celtique de la Pierre dAppel à Étival-Clairefontaine

Timeline

Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
100 av. J.-C.
0
1900
2000
Ier siècle av. J.-C. (La Tène D2)
Construcción del puente celta
1967–1969
Redondeadas de rescate
24 octobre 1969
Monumento Histórico
1974–1981
Búsqueda programada
1982
Principales estudios de cerámica
2010
Nuevo análisis cerámico
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Principales cifras

Alain Deyber - Arqueólogo Dirigió las excavaciones (1967)–1981.

Origen e historia

Leoppidum de la Pierre d Este sitio de 2,5 hectáreas, protegido por murallas naturales y acantilados, fue ocupado desde el Medio Tena (La Tene C2/D1) hasta la época galo-romana. Dos entradas principales, norte y sur, estructuran el espolón desprovisto, reforzado por una zanja y una palisade.

Las excavaciones, iniciadas en 1967 por un proyecto de transmisor de televisión, revelaron un puente celta de madera del siglo I a.C. (La Tene D2) al pie de la meseta. El sitio fue catalogado como monumento histórico en 1969 y fue objeto de campañas arqueológicas hasta 1981. Los descubrimientos incluyen ánfora de vino, dolia y 37 estructuras relacionadas con el hábitat, lo que demuestra el comercio distante y la ocupación aristocrática.

Los muebles arqueológicos (17 000 tesses, cerámica campaniana, hierro lance, slags) evocan una sociedad diversa: guerreros, artesanos (bronziers, herreros) y élites que consumen cursiva. En la era galo-romana, el sitio albergaba un lugar de culto cubierto de tegulae. Su nombre provendría de una "piedra de cala" llamada estufa, mientras que las denominaciones históricas (camp des Gaulois, château des Sarrasins) reflejan leyendas locales.

Estudios de cerámica (1982, 2010) confirmaron los intercambios mediterráneos a través de ánfora italiana y cerámica B-oid. Las excavaciones también exhumaron un entierro (14b) y fallas de fabricación de chismes, monedas de Gaulish analizadas en 2004. La transición entre la Edad de Hierro y la Romanización, con una reorganización defensiva en la era Gallo-Romana, es ilustrada por el oppidum.

La toponimia del sitio, que varía según los tiempos (campo de Répy, castillo de los suecos), da testimonio de su carga simbólica. Las publicaciones de Alain Deyber (1972-2004) y colaboraciones con el SRA de Lorraine documentaron su arquitectura, metalurgia y papel en las redes comerciales celtas. Hoy, el sitio sigue siendo un marcador del patrimonio protohistórico de Vosges.

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