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起源と歴史

ペイロ・レバドは、ラカヌまたは植えられた石のメンヒャール像とも呼ばれ、ラカヌ、ターン、オクシタニエのネオリシックの男性の像です。 ルーアガットのグループに属し、その印象的なサイズによって区別されます。 9.3トンの高さ4.50 m、サイトから輸送された花崗岩のスラブに刻まれた3キロ離れた。 装飾されたバックルベルト、ショルダーハーネス、リングなどの特性(表面、腕、脚)と、その刻印された装飾。 平坦な顔に最初に選ばれた石は、再建されているかもしれません.

Peyro-Lebadoの歴史は、いくつかの人間の介入によってマークされています。 1821年、彼の足で不幸な検索で彼の傾きを引き起こしました。 1825年、秋に脅迫され、その統合が許されたが、1865年までは、逆転したと報告された。 1883年、歴史的建造物に分類された後、ターン考古学委員会によって再認定された。 アドベントの穴の近くに1822年に発見された第二の彫像-menhirは、ラウカタールの月経者として識別される前に、ロイカテミルで壊れ、再利用されました.

仏像は、ネオリシックの葬儀と象徴的な慣行の例外的な証言です。 その勃起, 荒地形に複雑な輸送を必要とする, 高度な社会組織と驚くべき技術マスターを提案. 彫刻は、削除されたが、儀式または法的なオブジェクトで飾られた男性のキャラクターを呼び起こし、おそらく祖先のカルトや社会的階層を反映しています。 1883年、その回復は、4つのプロットの交差点でその位置のために、平和の正義の存在下で行われ、また、領土のランドマークとしての重要性を示しています.

1985年、ピーロ・レバドは、その残留彫刻を保存するために、そのリチェンを清掃しました。 その現在の状態は、ベルトとバックルの調整や痕跡に関連するノッチなどの詳細を観察することができます。 ヨーロッパの最も著名な彫像-メンヒャーの中でランク付けされ、それはその象徴と濁りのある歴史のための考古学者の注目を集めています.

カステッレの文学社会の弾丸であるAbbé Hermet(1898)の作品を含む歴史の源は、19世紀以来の進化を文書化しました。 マルク・ジャーリーやミッシェル・メーレなどの最近の研究は、ルーアガット・グループで会員を強調し、オッシタニエでのネオリシックな慣行を理解する彼の役割を強調しています。 今日は、歴史的分裂のために指定することが困難な場合もあるが、アクセスしやすい記念碑のままです.

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