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Prior von Saint-Jean-des-Bonshommes à Sauvigny-le-Bois dans l'Yonne

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Prieuré
Yonne

Prior von Saint-Jean-des-Bonshommes

    99 Ferme de Saint-Jean
    89200 Sauvigny-le-Bois
Eigentum eines Vereins
Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
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Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
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Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
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Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
Prieuré de Saint-Jean-des-Bonshommes
Crédit photo : Daniel VILLAFRUELA. - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1189
Stiftung des Priorats
1317
Reform der Ordnung
1576
Devasation der Reiter
1772
Beseitigung der Ordnung
1791
Verkauf als nationales Gut
1905
Historische Denkmalklassifikation
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Prior von Saint-Jean-des-Bonshommes (Ruhe der alten): Klassifizierung durch Dekret vom 14. November 1905

Kennzahlen

Anséric IV de Montréal - Gründer und Benefactor Das Priorat vor dem dritten Kreuzzug beendet.
Jean XXII - Papstreformer Bull von 1317 reorganisieren die Ordnung von Grandmont.
Jean-Casimir des Deux-Ponts - Huguenot Koch Verantwortlich für die Zerstörung im Jahre 1576.
Eugène Viollet-le-Duc - Architekt und Zeichner Er studierte den Kapellenpool 1840.
Jules Giraud - Abbé und örtlicher Historiker Beitrag zum Lapidary Museum (1905).

Ursprung und Geschichte

Der Prior von Saint-Jean-des-Bonshommes ist ein Kloster des Ordens von Grandmont, erbaut im frühen 13. Jahrhundert im Wald von Plausse, auf dem Gelände eines alten Heiligtums. Gegründet 1189 in den Wäldern von Charbonnières dank der Spenden von Anséric IV von Montreal vor seiner Abreise für den dritten Kreuzzug, wurde es eine Abhängigkeit des Priors von Vieupou in 1317 nach der Reform der Ordnung von Papst Johannes XXII. Der Ort, der 1280 13 Ordensleute hatte, umfasst eine 32 m lange Kapelle, die in Ziegeln eingetaucht ist, sowie Überreste der Kapitularhalle, Refektur und Küchen.

Der Hundertjährige Krieg und die Religionskriege haben ihren Niedergang geprägt: 1576 wurde er von den deutschen Wiedererscheinern im Dienst der Huguenot Jean-Casimir des Deux-Ponts verwüstet. Im 17. Jahrhundert restauriert, wurde sie 1772 von Clement XIV abgeschafft und 1791 als nationales Eigentum verkauft. Ein Feuer im Jahre 1846 zerstörte einen großen Teil der Gebäude und rettete nur die Kapelle. 1905 von der Avallon Study Society erworben, wurde sie im selben Jahr als historisches Denkmal eingestuft und in ein Lapidary Museum umgewandelt.

Im Jahre 1840 wurde Eugene Viollet-le-Duc aufmerksam, der dort den Doppelpool (lavabo) der Kapelle zeichnete, der später in sein Grundwörterbuch der Architektur integriert wurde. Nach Jahrhunderten der Transformation (landwirtschaftliches Eigentum, Steinbruch im Jahre 1904), bleibt der Standort heute von der gelernten Gesellschaft verwaltet, die Wartung und Sommerbesuche bietet. Im Jahr 2025 wurde sie verkauft.

Die Architektur des Priorats illustriert den großartigen Stil, der sich durch funktionelle Austerität und strenge räumliche Organisation auszeichnet. Die Kapelle, eines der wenigen intakten Beispiele dieser Ordnung, zeichnet sich durch ihre Ziegelgewölbe und ihre schmale rechteckige Ebene aus. Die Überreste der Kapitularhalle (fünf Arkaden) und der Refektur bezeugen vom mittelalterlichen monastischen Leben, während die späteren Modifikationen (XVIIth-XIX. Jahrhundert) ihre Anpassung an die Laiennutzung widerspiegeln.

Der Schutz des seit 1905 erhaltenen Geländes erhöht das frühe Engagement der gelernten Gesellschaften zur Erhaltung des Erbes. Die 1859 gegründete Avallon-Studiengesellschaft spielte eine Schlüsselrolle bei der Rettung der Ruinen totaler Zerstörung und der Schaffung eines Steinmuseums mit Hilfe von Abbé Jules Giraud und dem Bildhauer Georges Loiseau-Bailly. Dieser Fall illustriert den Übergang von religiösen Denkmälern zu kulturellen Räumen nach dem Gesetz über das kirchliche Eigentum von 1905.

Externe Links