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Ursprung und Geschichte

Priory Saint-Pierre de Vontes ist ein ehemaliges religiöses Establishment, das 1070 von Guy II, Abt von Saint-Paul de Cormery, auf einem Land gegründet wurde, das der Abtei von Foulques le Réchin gegeben wurde. Das Hotel liegt in Esvres, im Indre-Tal, es war strategisch auf einem Hügel gelegen, vor Überschwemmungen geschützt. Der Ort, der ursprünglich Vedunta genannt wurde, beherbergte einen Einsiedler namens Leotheric, bevor er ein von Cormery abhängiger Prior wird, obwohl innerhalb der Gemeindegrenze, die seine Unabhängigkeit von der lokalen Kirche erklären würde, dann unter der Autorität des Priors von La Guerche.

Während des Hundertjährigen Krieges, 1358, wurde der Prior von einer bewaffneten Band von Basquin du Poncet, die von La Roche-Posay. Diese Söldner, in Cormery Abbey niedergelassen, verwüstet die Gegend und verwüstet Saint-Pierre de Vontes. Die Kapelle, die dem heiligen Petrus gewidmet war, wurde 1787 verboten, bevor sie in eine Wohnung umgewandelt wurde. Seine Überreste, einschließlich Wandmalereien vom 12. bis 15. Jahrhundert (einschließlich einer Darstellung des Heiligen Eloi), wurden 2001 in historischen Denkmälern beschriftet.

Die Architektur des Priorats bewahrte defensive Elemente wie ein befestigtes Tor und Moat, das jetzt verschwunden war. Die Kapelle, die im 15. bis 16. Jahrhundert umgebaut wurde, zeigt Spuren von drei Kampagnen von lackierten Dekorationen: geometrische Motive aus dem 13. Jahrhundert, Rinceaux aus dem 14. Jahrhundert und Tiere und Griechen aus dem 15. Jahrhundert. Im 20. Jahrhundert existierte noch eine von Meslays inspirierte Zehnte, bevor sie in den 1960er Jahren abgerissen wurde. Die jüngsten Ausgrabungen enthüllten Fresken, darunter eine Veranschaulichung des Wunders von Saint-Éloi, die die künstlerische Bedeutung des Ortes widerspiegelte.

Das Priorat illustriert die religiöse und militärische Dynamik der mittelalterlichen Touraine. Seine Gründung im 11. Jahrhundert spiegelt die Expansion der Benediktiner Abteien wider, während ihre Zerstörung während des Hundertjährigen Krieges die Schwachstellen der ländlichen Siedlungen hervorhebt. Die Wiederverwendung der Kapelle nach der Revolution markiert die Säkularisierung des kirchlichen Eigentums unter dem alten Regime.

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