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圣马赛教区 à Saint-Macaire en Gironde

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise romane et gothique
Prieuré
Gironde

圣马赛教区

    5 Le Bourg
    33490 Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Prieuré de Saint-Macaire
Crédit photo : Henry Salomé - Sous licence Creative Commons

时间线

Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
400
500
1000
1100
1200
1800
1900
2000
Vers 430
圣马凯尔之死
1038
早期教堂的圣洁
1027 et 1043
与波尔多圣克鲁瓦的冲突
1096
由威廉九世销毁
1166
提交给波尔多圣克罗瓦
1840
教会排名
Aujourd'hui
Aujourd'hui

分类遗产

Cloister (旧),教堂以南:1925年12月21日法令所颁布的铭文

主要数字

Saint Macaire (Makarios) - 修道院创始人 东方隐士于430年左右在利根纳去世.
Guillaume IX d’Aquitaine - 修道院的Duc驱逐舰 1096年出任圣马开尔活佛.
Urbain II - 参与冲突的教皇 访问波尔多 化解紧张局势.
Jacques de Voragine - 《金色传说》的作者 壁画灵感来源.
Joseph Villiet - 19世纪玻璃大师 1870年所安装的有污名玻璃窗的作者.

起源和历史

圣马开尔修道院(Saint-Macaire)位于新阿基塔内圣马开尔的吉隆德省,是一座由圣索弗教堂和修道院建筑遗迹所组成的标志性纪念碑. 基于被称作"利根娜"的加洛-罗马别墅的废墟,它与430年左右去世的东裔隐士圣马凯里(英语:Saint Macaire (Makarios))的人物有关. 僧侣们在俯瞰加龙河的石灰岩平台上建立了一座修道院,形成了一个天然的杂交所. 修道会的历史充满了冲突,尤其是与波尔多圣克鲁瓦修道院的冲突,该修道院试图在11世纪侵占圣马凯尔的遗迹. 1096年,阿基塔内公爵威廉九世在一袋城市中摧毁了修道院,导致教堂以纯罗马式风格重建.

目前的教堂是献给圣索弗教堂(Saint-Sauveur)的,于1038年被尊崇,取而代之的是一座原始的礼拜堂"圣劳伦斯"(St. Lawrence),圣马凯尔的遗体在此休息. 僧侣拒绝向圣克罗伊屈服,直到1166年。 该建筑呈现出拉丁十字图案,有11世纪或12世纪的三座多边形罗马式钟楼,12世纪和13世纪的地窖和15世纪的六边形钟楼. 历史之都,例如代表以撒或圣玛凯里和恶魔之牺牲的都城,说明了一个复杂的将宗教主题和道德警告结合起来的标志性方案. 10世纪和11世纪的壁画被发现于柱子下,揭示出一幅由窗帘和植物齿轮组成的装饰,而一幅罗马前所雕刻的石像,或许是基督教前所雕刻的石像也见证了遗址的出处遥远.

几个世纪以来,修道会经历了重大转变:1579年至1781年被耶稣会占领,相继修复(特别是在1825年和1841年),并被命名为"历史纪念碑"(1840年为教堂,1925年为修道院). 受"启示录"和"金色传说"所启发的13和14世纪的壁画被修复于19世纪,虽然被批评被处决. 哥特式出入口,13世纪的虚构(1913年被分类)和19世纪有污点的约瑟夫·维利特(Joseph Villiet)的玻璃窗都完成了这一非凡的遗产. 因此,序文体现了近16个世纪的宗教,艺术和建筑史,反映了阿基塔内的政治紧张局势,中世纪信仰和艺术风格的演变.

考古发掘揭示出先入为主的元素,如一出美德描绘了圣马丁砍倒一棵异教树,突出了基督教早期几个世纪的宗教同步主义. 首都,摩地龙和壁画为修道会生活,空想恐惧和中世纪的道德教义提供了独特的见证. 修道院以其三所装饰丰富多彩的出土相片,出土相片和出土相片等象征,仍然是地方历史,罗曼斯克艺术和精神遗产相交的记忆地.

该网站也以传说为标志,如圣马凯里与恶魔相搏的传说,以一座首都为图示,圣人躺在床上被邪恶生物所包围. 这些表述结合了现实主义和象征主义,旨在教育僧侣和信众认识到诱惑的危险和赎罪的重要性. 今天,圣马开尔修道院拥有其分类的教堂和已注册的教区,继续迷上其建筑,偶像和吉隆德人宗教史上的核心角色.

外部链接