时间线
Vers 430
圣马凯尔之死
圣马凯尔之死
Vers 430 (≈ 430)
马卡里奥斯所建修道院的传奇地基.
1038
早期教堂的圣洁
早期教堂的圣洁
1038 (≈ 1038)
更换圣劳伦斯礼拜堂.
1027 et 1043
与波尔多圣克鲁瓦的冲突
与波尔多圣克鲁瓦的冲突
1027 et 1043 (≈ 1043)
僧侣们质疑的虚假捐赠行为.
1096
由威廉九世销毁
由威廉九世销毁
1096 (≈ 1096)
城市包和罗马斯克重建.
1166
提交给波尔多圣克罗瓦
提交给波尔多圣克罗瓦
1166 (≈ 1166)
陵墓主张终结.
1840
教会排名
教会排名
1840 (≈ 1840)
历史遗迹下第一保护.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
分类遗产
Cloister (旧),教堂以南:1925年12月21日法令所颁布的铭文
主要数字
| Saint Macaire (Makarios) - 修道院创始人 |
东方隐士于430年左右在利根纳去世. |
| Guillaume IX d’Aquitaine - 修道院的Duc驱逐舰 |
1096年出任圣马开尔活佛. |
| Urbain II - 参与冲突的教皇 |
访问波尔多 化解紧张局势. |
| Jacques de Voragine - 《金色传说》的作者 |
壁画灵感来源. |
| Joseph Villiet - 19世纪玻璃大师 |
1870年所安装的有污名玻璃窗的作者. |
起源和历史
圣马开尔修道院(Saint-Macaire)位于新阿基塔内圣马开尔的吉隆德省,是一座由圣索弗教堂和修道院建筑遗迹所组成的标志性纪念碑. 基于被称作"利根娜"的加洛-罗马别墅的废墟,它与430年左右去世的东裔隐士圣马凯里(英语:Saint Macaire (Makarios))的人物有关. 僧侣们在俯瞰加龙河的石灰岩平台上建立了一座修道院,形成了一个天然的杂交所. 修道会的历史充满了冲突,尤其是与波尔多圣克鲁瓦修道院的冲突,该修道院试图在11世纪侵占圣马凯尔的遗迹. 1096年,阿基塔内公爵威廉九世在一袋城市中摧毁了修道院,导致教堂以纯罗马式风格重建.
目前的教堂是献给圣索弗教堂(Saint-Sauveur)的,于1038年被尊崇,取而代之的是一座原始的礼拜堂"圣劳伦斯"(St. Lawrence),圣马凯尔的遗体在此休息. 僧侣拒绝向圣克罗伊屈服,直到1166年。 该建筑呈现出拉丁十字图案,有11世纪或12世纪的三座多边形罗马式钟楼,12世纪和13世纪的地窖和15世纪的六边形钟楼. 历史之都,例如代表以撒或圣玛凯里和恶魔之牺牲的都城,说明了一个复杂的将宗教主题和道德警告结合起来的标志性方案. 10世纪和11世纪的壁画被发现于柱子下,揭示出一幅由窗帘和植物齿轮组成的装饰,而一幅罗马前所雕刻的石像,或许是基督教前所雕刻的石像也见证了遗址的出处遥远.
几个世纪以来,修道会经历了重大转变:1579年至1781年被耶稣会占领,相继修复(特别是在1825年和1841年),并被命名为"历史纪念碑"(1840年为教堂,1925年为修道院). 受"启示录"和"金色传说"所启发的13和14世纪的壁画被修复于19世纪,虽然被批评被处决. 哥特式出入口,13世纪的虚构(1913年被分类)和19世纪有污点的约瑟夫·维利特(Joseph Villiet)的玻璃窗都完成了这一非凡的遗产. 因此,序文体现了近16个世纪的宗教,艺术和建筑史,反映了阿基塔内的政治紧张局势,中世纪信仰和艺术风格的演变.
考古发掘揭示出先入为主的元素,如一出美德描绘了圣马丁砍倒一棵异教树,突出了基督教早期几个世纪的宗教同步主义. 首都,摩地龙和壁画为修道会生活,空想恐惧和中世纪的道德教义提供了独特的见证. 修道院以其三所装饰丰富多彩的出土相片,出土相片和出土相片等象征,仍然是地方历史,罗曼斯克艺术和精神遗产相交的记忆地.
该网站也以传说为标志,如圣马凯里与恶魔相搏的传说,以一座首都为图示,圣人躺在床上被邪恶生物所包围. 这些表述结合了现实主义和象征主义,旨在教育僧侣和信众认识到诱惑的危险和赎罪的重要性. 今天,圣马开尔修道院拥有其分类的教堂和已注册的教区,继续迷上其建筑,偶像和吉隆德人宗教史上的核心角色.
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