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起源と歴史

サン・マクレア、ニュー・アキテーヌ州セント・マクレアにあるセント・マクレアの優先順位は、サン・ソーバー教会と修道院の建物の残骸で構成された象徴的な記念碑です。 リジェナと呼ばれるガロロマンヴィラの遺跡に基づいて、それは約430亡くなった東部の起源の聖マカリオス(マカリオス)の数字に関連しています。 僧侶は、天然アクロポリスを形成し、ガロンヌを見下ろす石灰岩プラットフォームで修道院を確立しました。 優先順位の履歴は、特にボルドーのSainte-Croixの修道院と、11世紀のSaint Macaireの適切な遺物を試してみました。 1096年、ウィリアム・IX(ウィリアム・IX)、アキテーヌのデューク(Duke of Aquitaine)は、都市の袋の間に修道院を破壊し、純粋なロマネスク様式の教会の復興につながります.

聖堂に捧げられた現在の教会は、1038年に聖マクレアの体が休止した聖堂、聖なるマクレアの体を交換しました。 僧侶は、1166年までセント・クロワに提出を拒否しました。 建物は、11世紀または12世紀の3つの多角的なロマネスクのアルプス、12世紀と13世紀の納屋、15世紀の六角形の鐘楼と、ラテンの十字計画を提示します。 イサクの犠牲者や聖マクレアと悪魔を代表する人など、歴史的な首都は、宗教的なテーマと道徳的な警告を組み合わせた複雑な象徴的なプログラムを示しています。 第10世紀と第11世紀の壁画は、クロイスターの下で発見され、前ローマの彫刻された石、おそらくプリ・クリスティアンがサイトの遠い起源に目撃する一方、カーテンと植物モチーフの装飾を明らかにします.

何世紀にもわたって、先見の変遷:1579年から1781年までのJesuitsによる職業、成功の回復(特に1825年と1841年)、歴史的記念碑のタイトルの下にある分類(1840年、教会、1925年)。 Apocalypseとゴールデンレジェンドに触発された13世紀と14世紀の壁画は、19世紀に復元されました。 ゴシック・ポータル、13世紀の胎児(1913)に分類され、19世紀のジョセフ・ヴィレットのガラス窓は、この卓越した伝統を完成させました。 優先的には、宗教的、芸術的、建築的歴史の約16世紀を体現し、政治的な緊張、中世の信念、そしてアキテーヌの芸術的なスタイルの進化を反映しています.

考古学的発掘は、異教の木を伐採し、キリスト教初期の世紀の宗教的虐待を強調する聖マルティンの伐採を描いたメトープなど、予後的要素を明らかにしました。 首都、モディヨン、壁画は、中世の僧侶生活、エスチャトロジー恐怖、道徳的な教えのユニークな証言を提供します。 その3つの豊かで装飾されたアプス、アーチアポカリブのシンボルを持つ優先順位は、地元の歴史、ロマネスク芸術、精神的な遺産が交差する記憶の場所です.

このサイトは、悪魔と戦う聖マケレのような伝説によってマークされています, 聖人によって示さ, ベッドの上に横たわる, 悪の生き物に囲まれています. これらの表現は、現実主義と象徴を組み合わせ、僧侶を教育し、絶滅の危険と贖いの重要性に忠実にすることを目的としています。 今日、聖マクレアの優先順位、そのクラシファイド教会と登録簿記、ギロンデの宗教的な歴史における建築、象徴、中心的な役割に感銘を受け続けています.

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