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Origen e historia

El Templo Reformado de Sainte-Marie-aux-Mines, construido en 1634, es un raro ejemplo de arquitectura protestante del siglo XVII en Francia. Situado en el Rin superior, se erigió en medio de la Guerra de los Treinta Años, gracias a donaciones de los fieles y préstamos. Su rápida construcción (julio a septiembre de 1634) pretendía eludir las prohibiciones religiosas, de ahí la ausencia inicial de una torre de campana para evitar llamar la atención. El edificio rectangular (22.7 x 17.3 m) fue diseñado como una habitación sencilla, iluminada por 18 ventanas ogival y equipada con una silla central, símbolo de la predicación reformada.

La Reforma Calvinista implantada en Sainte-Marie-aux-Mines alrededor de 1550 bajo el impulso del Pastor Elijah y el Señor Egenolphe de Ribeaupierre, a pesar de la oposición de las autoridades católicas. Los primeros cultos tuvieron lugar en casas privadas o capillas abandonadas, como en Fertrupt o Echéry. El crecimiento de la comunidad, reforzado por la llegada de mineros protestantes, hizo necesario construir un templo. Fue financiado por comerciantes y fieles, e inaugurado el 1 de octubre de 1634, convirtiéndose en un lugar de culto compartido entre hablantes franceses y alemanes.

El templo experimentó tensiones entre las dos comunidades lingüísticas, resueltas en 1698 por un arbitraje que requería una división de lugares. En 1807 se añadió un campanario octogonal de 23 metros, equipado con campanas fundidas en Ribeauvillé. Las reparaciones fueron frecuentes (roof en 1699, 1747, 1782; ventanas en 1810), y ventanas de vidrio manchado fueron instaladas en 1907. El monumento, clasificado en 1994, conserva lápidas del siglo XVIII, incluyendo las de Jean Fattet, juez de minas, y Pastor Christof Merian.

La arquitectura sobria del templo refleja principios protestantes: falta de decoración ostentosa, púlpito central y bancos dispuestos en hierro de caballo. Las galerías de madera, apoyadas por columnas de arenisca o yeso, acogieron a los fieles y al órgano. Los órganos, originalmente instalados en 1788 por Joseph Rabiny, fueron reemplazados en 1847 por los del factor Callinet. A pesar del daño de la Segunda Guerra Mundial (techo dañado en 1940), el templo sigue siendo un símbolo de la resistencia del protestantismo alsaciano después de la revocación del edicto de Nantes.

El templo alberga notables lápidas, como la de María Rosina Seyler (1703), esposa del Pastor Johann Rudolf Brenner. Estas tumbas, integradas sobre el terreno, dan testimonio de la importancia de las familias protestantes locales, como los Schwengsfeld, influyentes en la región. El edificio, propiedad de una asociación de culto, sigue activo y abierto a la visita, perpetuando un patrimonio religioso y arquitectónico único en Alsacia.

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