Oorsprong en geschiedenis
De kathedraal van Saint-Étienne de Châlons-en-Champagne, genoemd als een historisch monument in 1862, is een symbolisch katholiek gebouw van het bisdom Châlons, een van de oudste in Frankrijk, verklaard uit de raad van Sardique in 344. De geschiedenis dateert uit een lokale legende setting de eerste kathedraal in Saint-Pierre-aux-Monts, gebouwd volgens traditie door Saint Memmie, de eerste bisschop van de Catalanen. De opgravingen en exegese van de bronnen maakten het mogelijk om sommige legendes uit te sluiten, maar de huidige locatie, nabij de Romeinse wegen (cardo en decumanus), suggereert een religieuze bezetting uit de vijfde eeuw. De Romaanse kathedraal, herbouwd na de schade van de Comtal- en Normandische oorlogen in de 10e eeuw, werd gestart rond 1120 onder impuls van bisschop Guillaume de Champeaux. Vanaf deze tijd blijven de crypte, de noordelijke toren en de Romaanse glas-in-loodramen over, ondanks het vuur van 1138 en de inwijding door Paus Eugene III in 1147.
De transformatie in gotische stijl begon onder het episcopaat van Peter van Hans, die al snel de stralende stijl van Saint-Denis aannam. Tussen 1280 en 1310 werden de doorloop en de stralende kapellen toegevoegd, waardoor de geglazuurde abside werd aangepast om op het koor te openen. Het schip, dat begon aan het einde van de 15e eeuw, werd voltooid aan het begin van de 16e eeuw, terwijl de westelijke gevel, van barokke stijl, werd opgericht tussen 1628 en 1634 door architect Claude Monnart. De noordelijke toren, met een pijl van 80 meter hoog, werd getroffen door de bliksem in 1668, wat resulteerde in de gedeeltelijke vernietiging van de abside en de hervatting van de pilaren in de zeventiende eeuw. De 17e eeuwse barokke pijlen, bekritiseerd in de 19e eeuw, werden afgebroken om esthetische redenen, waardoor de kathedraal zonder pijl.
De 19e-eeuwse restauraties, geleid door Claude du Granrut, Eugene Millet en anderen, veranderden het gebouw grondig: onderdrukking van de zijkapellen en pijlen, reconstructie van de zuidelijke gevel van de transept. De kathedraal, rijk aan glas-in-lood (XIIIe in de 20e eeuw), funeraire platen (XIIIe XVIIe) en liturgische meubels, herbergt ook geclassificeerde orgels, waaronder het buffet van John Abbey (1849) en een koororgel van Stoltz (1852). Zijn schat bewaart opmerkelijke stukken, zoals een 12e eeuwse glazuur sjaal en relikwieën geassocieerd met Saint Stephen. De geklasseerde romaanse dooptank is een van de juwelen van het gebouw, die de 12e eeuwse Champagnekunst illustreert.
De kathedraal herbergde historische gebeurtenissen, zoals het huwelijk van Philippe d'Orléans (broer van Lodewijk XIV) in 1671, en inspireerde schrijvers als Victor Hugo, die zijn schip bewonderde maar kritiek had op zijn pijlen. Vandaag de dag blijft het een actieve plaats van eredienst, met regelmatige Missen, en een toeristische site open voor het publiek, die gedeeltelijk beheerd door de VVV en de Vereniging van Vrienden van de kathedraal, opgericht in 2009. De imposante afmetingen (96,4 m lang, 27 m hoog onder gewelf) en de mix van stijlen maken het een unieke getuigenis van de architectonische en religieuze evolutie in Champagne.
Het gebouw, gebouwd uit kalksteen van Faloise en Savonnières, presenteert een Latijns kruisplan met een schip van negen spanten, een gewelfd koor op 25,4 m en een 40.7 m transept. De westelijke gevel, geïnspireerd door Saint-Gervais-Saint-Protais, combineert Corinthische en renaissance elementen, terwijl het bed, na het vuur van 1668, is herbouwd met dakramen en sprigs van Louis XIV stijl. De crypte, half-ingevoerd, behoudt romaanse resten en gesneden hoofdsteden. De glas-in-lood ramen, variërend van de 12e tot de 20e eeuw, omvatten een moslimkruisiging uit de 12e eeuw, gerestaureerd tot de 20e eeuw, en glazen ramen aangeboden door Saint Louis.
Recente restauraties (late 20e begin 21e eeuw) hebben de fundamenten van de westerse gevel geconsolideerd, het behoud van een erfgoed bedreigd door tijd en historische gevaren. De kathedraal, symbool van het bisdom Châlons, belichaamt bijna twee millennia religieuze en architectonische geschiedenis, van Gallo-Romeinse oorsprong tot hedendaagse interventies. Zijn rol in het lokale leven, gekenmerkt door regelmatige diensten en culturele evenementen zoals de kathedraalnacht, maakt het tot een levende plaats, op het kruispunt van heilig en erfgoed.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen