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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Saint-Georges du Prieuré, in Saint-Jeoire-Purié (Savoie), wurde 1110 unter dem Impuls von Saint Hugues I, Bischof von Grenoble, mit der Unterstützung der Familie von Gérald de La Palud, Herr von Chignin gegründet. Letzterer gab dem Bischof die Hälfte der Kirchen von Saint-Jeoire und Murs, sowie deren Zehnten, während er den Usufrukt für den Klerus Adon, seinen Sohn, bewahrte. Die andere Hälfte gehörte den Miolans, Cousins des Chignins. Der Prior wurde den regelmäßigen Kanonen von St. Augustine anvertraut, mit Gérald als erster Vorname im Jahr 1129 bestätigt.

Im Mittelalter genossen die Prioren Wohlstand durch den Besitz lokaler Kirchen (Chignin, Triviers, Curian) und den Einfluss edler Familien (Miolans, La Chambre, Chignin). Das ganze, befestigte und mit Gräben verzierte, beinhaltete Türme, ein starkes Haus für den vorherigen, und ein Haus der Kanonen, wie in einem 1600 Druck gezeigt. Die Stätte war eine volle kirchliche Beschlagnahmung, die spirituelle und zeitliche Macht vermischte.

Der Anfang besiedelte sich im 14. Jahrhundert und markierte den Rückgang des Klosterlebens. 1599 sammelte Papst Clement VIII das Einkommen des Priorats bei der Collège de la Sainte-Maison de Thonon, vor seiner endgültigen Säkularisation im Jahre 1667 unter Clement IX. Eine Blase von 1762 (Clement XIII) entfernte das frühere Leben und bewahrte nur die Pfarrgemeinde. Die Kirche, ein Zeuge dieser Geschichte, wurde 1952 als historisches Denkmal aufgeführt.

Das aktuelle Gebäude stammt hauptsächlich aus dem 4. Quartal des 14. und 15. Jahrhunderts, Rekonstruktions- oder Verschönerungszeit des Geländes. Seine Architektur spiegelt sowohl seine religiöse Rolle (Prioralkirche) als auch seine defensive Rolle (Cenneled-Gehäuse, Türme), charakteristisch für Savoyard Priories unter seigneurialem Einfluss. Lokale Adelsfamilien wie die Miolans spielten eine zentrale Rolle, sowohl in ihren Gaben als auch in ihrer Kontrolle über die Präbenden.

Der Prior von Saint-Jeoire zeigt die engen Verbindungen zwischen kirchlicher Macht und weltlicher Aristokratie im mittelalterlichen Savoyen. Die Augustiner-Kanone, während sie das geistige Leben sicherstellten, verwalteten eine autonome seigneuriale Domäne, mit Gerechtigkeit, Zehnten und feudalen Rechten. Die fortschreitende Säkularisierung (XVI–XVIII Jahrhunderte) spiegelt die Umwälzungen der katholischen Reformation und die Zentralisierung kirchlicher Güter wider.

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