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起源と歴史

バヌネックスの聖ヘレムランド教会は、6世紀の礼拝の跡に1011から建てられました。 1180と1240の間の2つの田舎で再建し、ロマネスクの要素(ベルタワーの拠点、12世紀)とゴシックの要素(ネフ、チョイ、13世紀)を組み合わせます。 1180年頃に彫られ、19世紀に復元された最後の戒めのそのチンパンムは、その歴史の首都であり、その時代の神聖な芸術を示しています。 1862年に歴史的な記念碑にランクインし、19世紀の大きな変容(ナワサントによる修復)と21世紀(campagne 2018-2020).

教会は、パリの司教が彼らをサポートするためにそれを寄付したときに、829年以来、その主だったノートルダム・デ・パリの章に最初にリンクされました。 この債券は、その土地の寄付、条例の権利の紛争、および強い経済依存の寄付で歴史をマークする革命まで持続しました。 ミドルエイジでは、バヌロムと呼ばれるバヌオラムと呼ばれるバヌスは、多くの場合、チャプターとの緊張で、品種と農業の村でした。徐々に自由を得ました(1266)。 1849年に買収された骨の断片を含む、7世紀のブレット・アボット、聖ヘレムランド(またはエルブランド)に捧げられたパリッシュは、歓迎された.

革命は根本的に彼女の運命を変えました。1793年にReasonの寺院に変換され、彼女は彼女の鐘が溶けました(一つを除いて)、彼女の腐った家具(煮込みグリル、散らばされた葬儀のスラブ)、そして彼女のパリッシュの司祭、Gabriel Floretは、地元の人々の社会の俳優になります。 19世紀(1845-1847、1860年)の修復は、部分的にその輝きを復元し、フラットベッドサイドの再建と、恐ろしいの追加。 20世紀には、カーロリンジアン墓(VII-XI世紀)を含む24中世の埋葬物が発掘され、サイトの優位性を確認します.

その家具は、その豊かな過去を反映しています。16世紀と19世紀のガラスの窓(1870年のキリストのバプテスマを含む)、1840年のブロンドオーガン、17世紀の屋台、中世の葬儀のスラブ(XIII-15III世紀)は、壁に沿って一直線に並ぶ。 それらの中には、ジャケス・タッチャード(1558)、司祭服の効力を伴って飾られた、またはその夫のルフェーヴル(1480-1504)は、自分の足で5人の子供を表現しています。 これらの要素は、教会に分類され、パリの地域で珍しい石の博物館にします.

最近の修復キャンペーン(2018-2020、€2.6百万)は、ノートルダムのそれと同一の淡いオークル石を保ち、その装置(加熱、LED照明、音)をアップグレードしました。 1851年以来145mの鐘楼の矢印は、まだ風景を支配します。 今日は、教会は、中世の伝統と現代的なコミュニティ生活を混合し、パリでカトリックの礼拝の唯一の場所を残します.

彼の歴史は、二つの女性を含むスキャンダルで知られるフランソワ・デ・チャバンヌ・ド・ロードス(1760-1776)、またはClaude Naissant(1801-1879)、ポータルを復元し、チムパンムの多色性の痕跡を発見したなど、地元の人物によってもマークされています。 ジルルス・アドウによる聖ヘムランドのスピリット(スピリット・オブ・サン・ヘムランド)、古代の要素と相互作用し、サイトの文化的および芸術的な継続性を象徴する.

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