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Prioridad de Saint-Jean-de-Balmes dans l'Aveyron

Aveyron

Prioridad de Saint-Jean-de-Balmes


    12720 Veyreau
Propiedad del municipio
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
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Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
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Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Prieuré de Saint-Jean-de-Balmes
Crédit photo : Krzysztof Golik - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1075
Primera mención de la iglesia
1318
Priorato benedictino regular
1630
Matar al sacerdote Albat
1698
Transferencia de asientos parroquiales
années 1980
Compra por el municipio
1989
Clasificación histórica de monumentos
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Priorato de Saint-Jean-de-Balmes: restos compuestos: iglesia (nave, apse, campanario); capillas laterales y la adjunta; rastros de los edificios del convento; antiguo cementerio; recinto mural; piso dentro del recinto (caja B 146, 147): Orden del 2 de octubre de 1989

Principales cifras

Ugo "comtor" - Donante Cedes iglesia a la Abadía de Aniane en 1075.
Curé Albat - Servir al Priorato Asesinado en 1630, símbolo de declive.

Origen e historia

El Priorato de Saint-Jean-de-Balmes, situado en Veyreau en Aveyron, es un testimonio arquitectónico de los siglos XII, XV y XVI. Su estilo románico, marcado por una ingenuidad rústica, revela una construcción primitiva centrada en una pequeña iglesia, probablemente la parte más antigua. Las modificaciones posteriores, como la adición de una torre de campana fortificada y capillas laterales, ilustran su evolución a lo largo de los siglos. El sitio, clasificado como monumento histórico en 1989, conserva rastros de edificios comunales organizados alrededor de un patio, así como un ingenioso sistema de recuperación de agua de lluvia a través de un techo de tanque.

Fundada en 1075 por la abadía de Aniane, el priorato se convirtió en la sede de la parroquia de Veyreau y Saint-André-de-Vézines hasta el siglo XVI. Su declive comenzó con las Guerras de la Religión y el asesinato del párroco en 1630, un acontecimiento que acentuó su aislamiento. En 1698 el asiento parroquial fue transferido a Veyreau, dejando la iglesia abandonada. Vendida como propiedad nacional durante la Revolución, se sometió a renovaciones sumarias antes de ser comprada por la comuna en el decenio de 1980. Las excavaciones arqueológicas y los trabajos de restauración, realizados por la asociación REMPARTS, permitieron su clasificación y preservación.

El sitio, ocupado desde el Neolítico, está en una encrucijada histórica entre la Auvernia y Languedoc, a una altitud de 960 metros. Su entorno, rico en fuentes y tierras cultivables, favoreció su asentamiento desde tiempos antiguos, como lo demuestran las villas galo-romanas descubiertas en los alrededores. El prior, ahora una propiedad comunal, alberga una exposición permanente y los anfitriones comentaron visitas. Su arquitectura, combinando la sencillez románica y las adaptaciones posteriores, lo convierte en un ejemplo notable del patrimonio religioso rouergat.

Entre las notables anécdotas, el asesinato del sacerdote Albat en 1630 sigue grabado en la memoria local: su cuerpo fue arrojado a un aven vecino, desde el nombre "Aven du Curé". Esta tragedia simboliza la disminución del priorato, acelerada por conflictos religiosos y desplazamientos de población a aldeas vecinas. Las excavaciones arqueológicas, iniciadas en la década de 1980, revelaron restos de los edificios del convento, un antiguo cementerio y una capilla arruinada, proporcionando una valiosa visión de la vida monástica medieval.

The priory also illustrates the adaptation of religious buildings to their environment. Su techo de tanques, diseñado para recoger agua de lluvia, y su recinto parcial sugieren una organización autónoma, típica de asentamientos benedictinos aislados. Cambios arquitectónicos, como la entrada por la torre de campana, reflejan cambiantes necesidades defensivas y litúrgicas. Hoy, el monumento, abierto al público, perpetúa su papel cultural a través de peregrinaciones y exposiciones, dando testimonio al mismo tiempo de casi un milenio de historia rouergada.

Enlaces externos