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起源と歴史

サン・ピエール・エス・リアン教会は、カルビック・エン・ペリガードの教会は、ハイ・ミドル・エイジのベネディクチン修道院、カルブリアの修道院、8世紀前に創設されました。 サーラシンとノーマンの侵入によって破壊される前に、この修道院は40の僧侶によって占いされ、サーラシンとノーマンの侵入(VIII-IXth世紀)によって破壊されました。 聖サセロドの遺物は、945と980の間のサラトに移り、彼の直接の影響の終端をマークしました。 その後、1153年にユージンIIIのパパルバブルによって実証されたように、サルラのそれに接続されました.

12世紀に、現在の教会はサルラの修道院に出発し、ソイラック(1118)のデアンスによって、カオス・ギラメIIの司教によって確認されました。 初期計画は、クロールと南南部のナーヴに覆われたロマネスクのチョアのスパンで、この期間を反映しています。 このサイトは、今日消えた聖セリンのチャペルを収容しました。 1170年、ポペ・アレクサンダーIIIは、司教ウィリアムの贈り物を想起しながら、サルラトによって教会の所持を認めた.

百年の戦争は、遺跡の教会を残し、カルビアを壊しました。 15世紀には、大きな修復が行われました。第2のゴシック・ナヴェが北に加わりました。足りないベルタワーと円形の階段タワーが装備されています。 西部のポータル、ゴシック、以降は、13世紀に再設計され、この期間に戻ってtrilobed湾の日付。 鐘楼は、13世紀に部分的に再建され、上部に4ベイを組み入れています。 その後、教会は、クレメントV(14世紀)の下でサルラ・アビエイに優先的に団結しました.

宗教的な紛争はまた、その歴史をマークしました: で 1681, サルラートの司教と祭司の任命のためのラモテ・フェロンのカウントとの間の紛争. 革命の間に、, 非難の証拠なしで、サルラに取られる前に、パリッシュの司祭が隠されました. 1970年に歴史的記念碑として分類され、教会はロマネスクの要素(スー・ナヴェ、チョア)とゴシック(ノー・ナーヴ、ベル・タワー)を維持し、5世紀にわたってその進化を図っています.

建物は、中世の僧侶の伝統、ポストコンフリクト再建、そして折衷的な緊張をブレンドしています。 その複雑な計画, 壊れたアーチとオガンバルのボルトで, 成功の適応を反映します. 聖サセロドの遺物は、サルラトに移り、12世紀のパパルバブルは、カオスとサルラの神話で歴史的重要性を強調した.

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