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Kulturgüter

Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Das Trémonteix Sanctuary, das 2009 bei einer präventiven archäologischen Diagnose von Inrap entdeckt wurde, ist ein Gallo-Roman-Standort, der 2,5 km vom alten Zentrum von Augustemetum (Clermont-Ferrand) entfernt liegt. Zwischen 2010 und 2011 verwundert es ein Doppel-Fanum (Einzel-Cello-Tempel) verbunden mit einer ländlichen Villa, teilweise durch spätere Entwicklungen zerstört. Nur das Heiligtum, das 2012 als historische Denkmäler aufgeführt wurde, wurde in einer grünen Gegend erhalten. Sein außergewöhnlicher Erhaltungszustand, aufgrund von sedimentären Erdrutschen, erlaubt, masonry Erhebungen bis zu 2,35 m Höhe zu halten, sowie Wand- und hydraulische Strukturen (Fontaine, Nymphae, Becken).

Der Ort, der bereits im Oberen Reich (Ende I–erstens II. Jahrhundert) besetzt war, wurde im dritten Jahrhundert mit einem Heiligtum zu zwei benachbarten Tempeln, durch eine Zaunwand und eine monumentale Veranda getrennt. Der Nordtempel (13 m Seite) und der Südtempel (9,35 m, mit einem federgefütterten Becken) schlagen einen wasserbezogenen Kult vor, der von monetären Angeboten (iactatio tipis) und Glasbehältern unterstützt wird. Der Peribol, ein heiliger Raum um die Tempel, beherbergt auch ein Zimmer mit Fresken (bachische Szenen, florale Motive) und vier Maurer-Vats, deren landwirtschaftliche Funktion (vinic ?) hypothetisch bleibt. Die Abwesenheit von protohistorischen Spuren und die Knappheit von keramischen Möbeln komplizieren die genaue Datierung der Besatzungsphasen.

Am Ende des vierten Jahrhunderts wurde die Stätte im Mittelalter von einem Weiler, der bereits im zehnten Jahrhundert bezeugt wurde, in Verbindung mit Bestattungen (Twentieth Jahrhundert) wieder besetzt. Die Ausgrabungen zeigten eine ungewöhnliche räumliche Organisation: eine Bipartition zwischen einem landwirtschaftlichen Hof im Süden (ausgerichtete Weiden) und einem kulturellen Raum im Norden, getrennt von einer Wand und einer Veranda. Die Interpretation des Ortes oszilliert zwischen ländlicher Villa mit mehreren Pavillons und privatem Heiligtum, möglicherweise verbunden mit einem nicht identifizierten notable Besitzer. Biomolekulare Analysen bestätigten nicht die Weinnutzung der Trübe und ließen Unsicherheiten über die wirtschaftlichen Aktivitäten der Domain.

Die Tempel, teilweise ausgegraben (nur ein Drittel ihrer Oberfläche), liefern lackierte Beschichtungen (florale Motive, Trinkhorn) und Alltagsgegenstände (Bracelets, Haarnadeln), gemischt mit votive Ablagerungen. Der Brunnen, der von einem Rohrsystem aus einem "Wasserschloss" gefüttert wird, und die Nymphe (mit Zutrittsrampe und Holzschüssel) verstärken die Hypothese eines Wassersektes. Die Währungen, meist aus dem dritten Jahrhundert für den nördlichen Tempel und das Oberreiche für den südlichen Tempel, schlagen lang andauernde Rituale vor. Die Website, jetzt öffentliches Eigentum, ist in einem grünen Bereich zugänglich.

Der Leiter der Ausgrabungen, Kristell Chuniaud, unterstreicht die Nähe des Ortes zu Augustonemetum, Hauptstadt der Arvernes, und das Fehlen eines klaren Wohnteils, das seinen Status in Frage stellt (private Domain oder offener Kulturraum). Ein Teil-Graffit (AENIV[.]) kann einen bestimmten Aelianus hervorrufen, aber seine Identität und Rolle bleiben unbekannt. Der Ausgrabungsbericht (2013) und die spezialisierten Studien (numismatische, Glasmöbel) bestätigen die regionale Bedeutung des Heiligtums, das unter den seltenen Beispielen der Villa mit integriertem Heiligtum in Roman Gaul klassifiziert wird.

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