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起源と歴史

ハウト・ランのリバウヴィレにあるノレ・ダム・デ・ドゥセンバッハの神社は、13世紀にその起源を持っています。 伝説によると、ヘミットは、地元の人口によって頻繁なカルバリーを確立します。 1210年、リベアピエールのEgelolphe IIは、十字架から戻り、東の聖母の像を収容するためにそこに建てられたチャペルを持っていた。 この場所はすぐにマリアンの献身の中心になりました, すべての地域から巡礼者を引き付けます.

何世紀にもわたって、聖域は、15世紀末にリベアピエールのマキシミンIIによって、カルバリーのシーンを再現するクロスパスとステーションを追加しました。 しかしながら、このサイトは、ティルティ・イヤーズ・ウォー(Thirty Years' War)のスウェデス(Swedes)が1632年に、フランス語革命中に1794年に1360年に及ぼした。 こういった時代にもかかわらず、それは常に再建され、忠実で地元のプロテクターの忍耐力に証人に耐える.

19世紀末に、ストラスブールとキャノン・アイメレ・ラセスのビショップ・フリッツェンのインペタスで最も重要な再建が行われました。 1894年、チャペルはネオゴシック様式で復元され、1903年に新しい教会が建てられました。 聖域は、2007年以来、歴史的記念碑に刻まれ、今日はバージンの痛みを伴う彫像と復元された十字路で有名な巡礼の積極的な場所のまま.

聖域はまた、アルザスの月経の便秘など、地元の伝統にリンクされています, リベアピエールの主人公によるノトルダム・ドゥセンバッハの保護下に置かれます. これらの音楽家は、多くの場合、中世に逸脱し、この場所で、敬意を表しています。 別の親善, Maria Raydt, に設立 1392, 組織されたプロセスとそこに慈善的な作品, 社会と聖域の精神的な役割を強化.

繰り返された破壊は、巡礼者の囲いを変えない。 各再建後、このサイトは、1894年の正式な就任による証拠として、その影響力を回復しました。 今日、カプキンスによって維持された聖域は、8世紀の伝統を貫く、訪問者と巡礼者を歓迎し続けています.

驚くべき要素の中で、15世紀のポリクロームの木に刻まれた痛みを伴うバージンの像は、ローレンツという名前の地元のアーティストに帰属します。 この作品は、高さ53cm、十字架からキリストを握るバージンを表し、中世からこの場所をアニメ化した感情と献身を体現しています.

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