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起源と歴史

1867年と1868年の間に建てられたウェストホーフェンのシナゴーグは、1760年に建設された以前の建物を置き換え、1830年のキャダストラル計画で見えます。 ユダヤ人の祈りの最初の場所は、1626年にコミュニエで証明されました。 ネオ・ロマンとオリエンタリストのスタイルを組み合わせたこの長方形の建物は、2つの専用の部屋によってフレーム化されたそのベストブールによって区別されます。儀式的な影響のために、他の住宅は女性の立場につながる階段を、部屋の3つの壁を占めています.

インサイドでは、シナゴーグは主要な外科的要素を保持しています:バイマ(ステージを準備)、鉄(トーラロールを収容する聖キャビネット)と女性のギャラリー。 19世紀のアルサティアンシナゴーグの代表的なこれらの発展は、当時のユダヤ人のコミュニティの空間と宗教的な組織を反映しています。 建物は、協会が所有する建物は、1990年10月30日以降に歴史的建造物のために保護されていますが、今、維持されていないまま残されています.

シナゴーグ、ウェストホーフェンのシナゴーグスクエア(Bas-Rhin)のロケーションは、地元の伝統の固定を強調しています。 アルザスにある村は、歴史が文書化されている活動的なユダヤ人のコミュニティを築き上げています。アニー・ブロッハやモーリエル・クライン・ゾルティ(1990-1991)、クロード・ウェイル(1999)がこのコミュニティの人口減少を模索しています。 建物は、建設、更新、そして最後に、部分的な放棄のサイクルによってマークされたアルザスのユダヤ人の存在の何世紀にもわたって目撃しています.

建築的に、西ホーフェンのシナゴーグは、19世紀のスタイリスティックの影響の融合を明らかにし、ネオ・ロマンを混合し、宗教的な建物に人気があります。そして、オリエンタルな要素は、しばしば中東との連盟を呼び起こすためにシナゴーグと関連しています。 このミックスは、ユダヤ人のコミュニティの統合をアラシアン・ランドスケープと強力なアイデンティティ・シンボルへの添付ファイルの両方を反映しています。 建物の現在の状態, 保護されていますが、, フランスの農村のユダヤ人の遺産を保存するための課題についての質問.

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