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Standort der gravierten Felsen des Flusses Du Plessis

Standort der gravierten Felsen des Flusses Du Plessis


    97119 Baillif
Site des roches gravées de la rivière Du Plessis
Site des roches gravées de la rivière Du Plessis
Site des roches gravées de la rivière Du Plessis
Site des roches gravées de la rivière Du Plessis
Site des roches gravées de la rivière Du Plessis
Site des roches gravées de la rivière Du Plessis
Crédit photo : Philippe Cosentino - Sous licence Creative Commons

Timeline

XIXe siècle
Époque contemporaine
1900
2000
1886
Entdeckung der Website
26 mai 1917
Erste Rangfolge
années 1930
Fotografische Studien
1984-1995
Archäologische Forschung
1995
Nachzyklon Entdeckung
22 novembre 2013
Registrierung MH
1er octobre 2014
Site Ranking 2
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Alle gravierten Steine sowie das plattenförmige Gelände, wie es in der Ebene des Dekrets dargestellt ist (siehe Kasten II). Baillif AK 117; und im Bett des Flusses Du Plessis, uncadastral, öffentliche Domäne, Trennen der Gemeinden Baillif und Vieux-Habitants): Beschriftung auf Bestellung vom 22. November 2013

Kennzahlen

Mathieu Guesde - Entdeckung der Website Zuerst, um Petroglyphen im Jahre 1886 zu melden.
Louis Joseph Bouge - Gouverneur und Forscher Fotografische Studien in den 1930er Jahren.
Roger Biays - Assistent des Gouverneurs Arbeiten in den 1930er-Umfragen.
Cornelis Dubelaar - Archäologe Die Website wurde 1984 untersucht.
Alain Gilbert - Archäologische Forschung Ausgrabungen 1991 und 1995.
Marcelle Pierrot - Regionaler Präfekt Unterzeichnet den Klassifikationsauftrag im Jahr 2013.

Ursprung und Geschichte

Die gravierten Felsen des Flusses Plessis bilden einen großen archäologischen Komplex von Guadeloupe, bestehend aus Petroglyphen, die der Arawak-Periode, zwischen dem 1. und 7. Jahrhundert zugeschrieben. Das Hotel liegt 1,5 km von der Küste entfernt, im Flussbett, das die Grenze zwischen Baillif und Vieux-Habitants markiert, wurde dieser Standort 1886 von Mathieu Guesde entdeckt. Seine Lage in der Nähe eines Wasserfalls und Flussbeckens schlägt eine rituelle Funktion vor, wahrscheinlich ein Heiligtum, das dem Wasser gewidmet ist, ein zentrales Element in den präkolumbianischen Kulturen der West-Indien.

Der Hauptstandort verfügt über 19 verzierte Felsen mit mindestens 147 Gravuren, von denen zwei mit Polierern verbunden sind, während ein zweiter Standort, 2014 klassifiziert, einen zusätzlichen Felsen beherbergt. Zu den meist anthropomorphen Mustern gehören stilisierte Gesichter (Augenbecher) und komplexe Figuren, die Masken oder schematisierte Charaktere hervorrufen, genannt "Draht des Eisens". Im Jahr 1995 entdeckte Cyclone Marilyn einen neuen Steinblock mit vier Gravuren, Tassen und Polierern, die den untersuchten Korpus bereichern.

1917 wurde der Standort als geschützter Standort in Guadeloupe eingestuft und zunächst von Gouverneur Louis Joseph Bouge und seinem Assistenten Roger Biays in den 1930er Jahren untersucht. Später wurden eingehende Untersuchungen durchgeführt, insbesondere von Cornelis Dubelaar (1984) und Alain Gilbert mit G. Richard (1991, 1995). Die offizielle Inschrift für historische Denkmäler fand am 22. November 2013 statt, gefolgt von der Rangliste des zweiten Platzes am 1. Oktober 2014, unter der Autorität des Präfekten Marcelle Pierrot.

Die 21 Blocks auf dem Hauptplatz tragen 74 Figuren und neun Polierer, die die kulturellen und spirituellen Praktiken der Arawak-Bevölkerung illustrieren. Diese Petroglyphen, oft mit Fruchtbarkeit oder Passageriten verbunden, bezeugen von der symbolischen Bedeutung des Flusses, sowohl physisch als auch heilig. Ihre Erhaltung im öffentlichen Bereich des Flusses erhebt spezifische Schutzfragen im Zusammenhang mit Erosion und klimatischen Gefahren, wie sie durch Entdeckungen nach dem Zyklon belegt werden.

Die Gravurstudie zeigt eine ikonographische Vielfalt: seltene zoomorphe Darstellungen, die mit menschlichen Figuren koexistiert sind, manchmal auf minimale Eigenschaften reduziert. Polierer, mit Steinen integrierte Schleifwerkzeuge, schlagen den praktischen Einsatz im Zusammenhang mit täglichen Aktivitäten vor (Herstellung von Werkzeugen oder Ritualobjekten). Diese Seite, unter den reichsten in den Lesser Antilles, bietet wertvolle Einblicke in vorkolumbianische Gesellschaften und ihre Beziehung zum Territorium, zwischen Ressourcenausbeutung und spiritueller Dimension.

Externe Links

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