Logo Musée du Patrimoine

Alle Franse erfgoed ingedeeld naar regio's, departementen en steden

Steen van de dag van Saint-Ouen-d'Attez à Saint-Ouen-d'Attez dans l'Eure

Patrimoine classé
Mégalithes
Menhirs
Eure

Steen van de dag van Saint-Ouen-d'Attez

    Le Bourg
    27160 Sainte-Marie-d'Attez
Pierre de la Joure de Saint-Ouen-dAttez
Pierre de la Joure de Saint-Ouen-dAttez
Pierre de la Joure de Saint-Ouen-dAttez
Pierre de la Joure de Saint-Ouen-dAttez
Pierre de la Joure de Saint-Ouen-dAttez
Pierre de la Joure de Saint-Ouen-dAttez
Crédit photo : Camille56 - Sous licence Creative Commons

Tijdlijn

Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
4100 av. J.-C.
4000 av. J.-C.
100 av. J.-C.
1800
1900
2000
Néolithique
Bouw van menhir
57 av. J.-C.
Legende van Hoeël (context)
1832
Eerste schriftelijke beschrijving
1896
Interpretatie van "gezicht"
1901
Bedreiging van vernietiging
6 décembre 1934
Historische monument classificatie
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Geklasseerd erfgoed

Menhir zegt Pierre de la Joure: bij beschikking van 6 december 1934

Kerncijfers

Auguste Le Prévost - Norman historicus Eerst om de menhir te beschrijven (1832).
Léon Coutil - Voorzitter van de Franse Prehistorische Vereniging Redde de menhir van de vernietiging (1901).
Alphonse-Georges Poulain - Abbé en amateur archeoloog Een menselijk hoofd (1896).
Hoël - Gallisch hoofd (wetgever) Centraal karakter van een lokale legende.
Publius Crassus - Romeinse generaal (57 v.Chr.) Geplaatst in de legende van Hoel.

Oorsprong en geschiedenis

De Pierre de la Joure is een menhir in ijzeren zandsteen van 4,5 meter hoog, gelegen aan de grens van de gemeenten Saint-Ouen-d-Attez, Saint-Nicolas-d'Attez en Condé-sur-Iton, in de Eure. Dit massieve blok, gedateerd uit het Neolithicum, heeft een taps toelopende vorm met een slapende sleuf en diepe spleten op zijn westelijke gezicht. De huidige locatie, aan de rand van een kunstmatige vijver gecreëerd door zandwinning in het begin van de twintigste eeuw, verklaart zijn progressieve neiging als gevolg van bodem verzwakking.

De site heeft tal van prehistorische gereedschappen geleverd (gesneden silex, bijlen, schrapers, pijlpunten), wat verklaart voor een langdurige menselijke bezetting sinds de Paleolithische periode. Twee amygdaloïde bijlen en moustariaanse tips, ontdekt in de buurt, bevestigen de leeftijd van de aanwezigheid van de site. De menhir zelf, beschreven in 1832 door Auguste Le Prévost, verdween bijna in 1901 toen zijn moerasrijke grond werd verkocht aan een ondernemer die de Alluvions van l'Iton exploiteerde. Op 6 december 1934 werd het door Léon Coutil, voorzitter van de Franse Prehistorische Vereniging, in extremis gered.

Een lokale legende combineert de steen met een Gallische opperhoofd genaamd Hoeël, die naar verluidt zelfmoord pleegde voor haar tijdens de Romeinse invasie in 57 v.Chr., na de gevangenneming van Evreux door Publius Crassus. Een andere traditie is dat de menhir, bijgenaamd "Pierre de Gargantua," op kerstavond open zou gaan om een schat te onthullen, die soms de hand van hebzuchtige mannen die het proberen te pakken. Deze accounts weerspiegelen het symbolische belang van de site, een plaats van aanbidding en herinnering aan de lokale bevolking gedurende millennia.

Het westelijke gezicht van de menhir toont een uitsteeksel dat Abbé Alphonse-Georges Poulain in 1896 interpreteerde als een schematische weergave van een menselijk gezicht, met drie kleine gaten die ogen en neus oproepen. Deze hypothese, hoewel speculatief, illustreert pogingen om rituele of herdenkingszin toe te schrijven aan deze megaliet. Neolithische instrumenten in de buurt suggereren dat de steen een gebied kan markeren of dienen als een mijlpaal voor collectieve activiteiten, zoals vuursteengrootte of seizoensbijeenkomsten.

De aangrenzende vijver, per ongeluk gemaakt door zandwinning in het begin van de 20e eeuw, heeft het landschap rond de menhir permanent veranderd. Het werk, uitgevoerd in de directe omgeving van Iton, verzwakte de fundamenten van de steen, waardoor de huidige helling. Ondanks deze verstoringen, bewaarde de 1934 ranking deze uitzonderlijke getuigenis van megalithische praktijken in Normandië, terwijl het voeden van een lokale verbeelding mengen Gallische geschiedenis, middeleeuwse folklore en heidense overtuigingen.

Externe links