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Ursprung und Geschichte

Die von dem Architekten Pierre Marnotte zwischen 1867 und 1870 erbaute Synagoge von Besançon ersetzt einen ersten Ort der Anbetung, der zu klein für eine jüdische Gemeinde geworden ist. Am 18. November 1869 eingeweiht, verkörpert es einen seltenen Hispano-Mauresque-Stil in Frankreich, direkt inspiriert von der Cordoba-Moschee und der Alhambra in Granada. Seine Architektur, geprägt von Minaretten, Kuppeln und Sternfenstern, macht es zu einem emblematischen Gebäude des Battant Bezirks.

Gefördert durch private Spenden, darunter 20.000 Francs der Familie Veil-Picard, wurde die Synagoge während des Zweiten Weltkriegs durch die Intervention eines deutschen Kommandanten, der sie in ein Lager verwandelte, erhalten. Nach 1945 wurde es das Herz einer jüdischen Gemeinde, die in den 1960er Jahren durch die Ankunft der nordafrikanischen Sefarades erneuert wurde und allmählich den historischen Ashkenaz-Ritus ersetzte.

1984 als historisches Denkmal eingestuft, bleibt die Synagoge ein aktiver Ort der Anbetung und ein einzigartiges architektonisches Zeugnis. Offen für die Öffentlichkeit bei den European Heritage Days zieht es jedes Jahr Tausende von Besuchern an. Seine Möbel, einschließlich eines reich dekorierten heiligen Bogens und Glas mit geometrischen Motiven, spiegelt den orientalistischen Einfluss des 19. Jahrhunderts wider. Die jüdische bisontinische Gemeinschaft, obwohl klein, verewigt liturgische Traditionen in dieser außergewöhnlichen Umgebung.

Das Gebäude ist auch mit prominenten Persönlichkeiten verbunden, wie Rabbi Jacques Auscher, der 1881 für die Schaffung des Besançon Consistory, oder Adolphe Veil-Picard, ein Wohltäter, dessen Tore um die Synagoge noch Inschrift tragen. Während der Besetzung wurden die Rollen der Tora dank der Intervention von Erzbischof Maurice-Louis Dubourg und Canon Remillet, versteckt in der Kirche St.Madeleine gerettet.

Heute verbindet die Synagoge von Besançon historisches Erbe und Gemeinschaftsleben. Trotz sinkender Teilnahme (ca. 30 Gläubige in normalen Zeiten) bleibt sie ein Symbol für Widerstand und kulturelle Vielfalt. Die 2004 vorgestellte Nachtbeleuchtung unterstreicht die architektonischen Details, während strenge Sicherheitsmaßnahmen den Standort vor modernen antisemitischen Risiken schützen.

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