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Ursprung und Geschichte

Die Toul-Synagoge, um 1812 auf den Überresten der Kirche Saint-Amand und ihrem Friedhof erbaut, verkörpert die Geschichte der jüdischen Gemeinde. Zu dieser Zeit hatte Toul etwa 500 israelische Mitglieder von 7.500 Einwohnern. Das Gebäude, das unter dem Zweiten Reich des Architekten Fisson errichtet wurde, nahm einen maurischen Stil an und wurde am 18. Oktober 1862 eingeweiht. Seine dunkle Fassade, gegenüber dem Nordwesten, trägt eine hebräische Inschrift von Jesaja 56.7: "Mein Haus wird ein Gebetshaus für alle Völker genannt", geteilt mit der Synagoge von Bayonne.

Hinter der Synagoge beherbergt ein versteckter Innenhof die alte hebräische Schule von 1869, vor einer geheimen Veranda. Die Stätte, die im Besitz der israelischen Kulturvereinigung (ICA) von Toul ist, wird nun verlassen: die jüdische Gemeinde wurde reduziert, die Synagoge wird nicht mehr verwendet, und das Haus des Rabbi wurde in Wohnraum umgewandelt. Das Tor, verdrahtet und gesperrt, markiert den Zustand des fortschreitenden Zerfalls des Gebäudes, der einzige Zeuge der Synagoge von Nancy und der Synagoge von Lunaville der historischen jüdischen Gegenwart in Meurthe-et-Moselle.

Die Toul-Synagoge ist seit dem 27. Februar 1996 mit ihren Anhängen (Grill, Tor, Schule und Portikus) als historisches Denkmal eingestuft und behält trotz ihres Niedergangs den Wert des Erbes. Der benachbarte jüdische Friedhof, teilweise von der Gemeinde zerstört, ohne das Konsistorium zu warnen, bleibt teilweise auf der Rue de Briffoux entlang der Bahn. Seine Grabsteine aus dem 19. Jahrhundert, zweisprachig (Französisch und hebräisch), erinnern an die jahrhundertealte Verankerung dieser Gemeinschaft, jetzt fast ausgelöscht.

Die Geschichte dieses Ortes ist auch durch Spannungen gekennzeichnet, wie die teilweise Zerstörung des Friedhofs ohne Konsultation. Der Schriftsteller Michel Kessler ruft diese Stätte in Josephine poetisch hervor und beschreibt die jüdischen Gräber, die vom Zug begrenzt sind, wo "die Toten [...] uns Zeichen durch sanftes Schwingen machen". Dieses Erbe, sowohl religiöse als auch Gedenkstätte, illustriert die demografischen und kulturellen Veränderungen von Lorraine im 19. Jahrhundert.

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