Taurobole Stein à Tain-l'Hermitage dans la Drôme

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Kulturgüter

Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Der Taurobolus von Tain-l Diese Altäre, von parallelepipedischer Form, trugen Inschriften und Basreliefs, die das Ritual symbolisieren, wie Bullenköpfe oder Widder, die mit Streifen geschmückt sind, sowie liturgische Instrumente. Im Gegensatz zu einer erhaltenen Idee wurden sie nicht für die Opfer selbst verwendet, sondern später als Denkmal errichtet.

Der Altar von Tain-I-Hermitage, datiert 184 A.D., ist eine jüngste Kopie auf dem Taurobole Platz installiert. Sein Hauptgesicht hat einen Bullenkopf in Basrelief, überlagert und durch eine Widmungsinschrift untermauert. Diese Art von Denkmal wurde von Individuen, Gemeinschaften oder sogar kaiserlichen Behörden gesponsert, wie aus den Beispielen Lyon und Lectourois ersichtlich ist. Die Taurobolen spiegeln die Integration östlicher Kulte (hier Cybèle und Attis) in die römischen Provinzen wider, insbesondere in Narbonnaise und Aquitanien.

Taurobolische Inschriften erwähnten systematisch die Göttin (unter Abkürzungen wie M(atri) D(eum)), die Art des Opfers (Taurobolium oder Criobolium), die Begünstigten (Epire, kaiserliche Familie oder private Spender), sowie die Priester Täter und Musiker (tibicen). Die geschnitzten Dekorationen enthielten kulturelle Symbole wie Pinienapfel, Kiefer oder Instrumente wie Pedum oder Harfe. In Gaul konzentrierten sich diese Altäre in urbanisierten Gebieten, oft entlang kommerzieller Routen wie dem Rhône-Tal.

Die Region Tain-l In der Nähe von Valencia und Die - wo sieben Altar entdeckt wurden - zeigt das Gelände die lokale Bedeutung von Cybèle-bezogene Praktiken. Die Taurobolen wurden mit Kollektivzeremonien wie auf Lectoure (20 Altar für drei große Festivals zwischen 176 und 241 A.D.) oder mit individuellen Hingaben verbunden. Ihre Präsenz im öffentlichen Raum (Orte, wiederverwendete Kirchen) unterstreicht ihre Rolle sowohl religiöser als auch sozialer in den gallo-römischen Städten.

Das Tain-l ist seit 1840 als historisches Denkmal gewürdigt, dessen gegenwärtige Lage, an zentraler Stelle, eine Tradition der Wertschätzung der alten Patriarchen, obwohl seine genaue Herkunftslage unsicher bleibt. Lokale archäologische Quellen, wie die von Die oder Valencia, bestätigen die Vitalität der geheimnisvollen Kulte in Narbonnaise während des Oberreiches, wo diese Altar auch als Identitätsmarker für römische Eliten dienten.

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