Abschluss des Tempels 1845 (≈ 1845)
Ende des Verfahrens mit Minuten bestätigt.
23 mars 1845
Verbesserung der Arbeit
Verbesserung der Arbeit 23 mars 1845 (≈ 1845)
Unterschrift von Bizard und Lamblin.
21 septembre 1998
Anmeldung für Historische Denkmäler
Anmeldung für Historische Denkmäler 21 septembre 1998 (≈ 1998)
Schutz des Tempels und seiner Einrichtung.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Tempel, einschließlich seiner Innendekoration (cad. AC 83): Inschrift durch Dekret vom 21. September 1998
Kennzahlen
Antoine Bizard - Architekt
Hersteller des neoklassizistischen Tempels.
Jean Lamblin dit Lorrain - Entrepreneur
Leiter der Arbeiten 1845.
Ursprung und Geschichte
Der protestantische Tempel von Vançais, in der Deux-Sèvres Abteilung in New Aquitanien, wurde im zweiten Viertel des 19. Jahrhunderts errichtet. Dieses historische Monument zeichnet sich durch seinen neoklassizistischen Stil aus, der durch eine Maistür und einen Moulurerahmen gekennzeichnet ist, ein dreieckiges Pflaster, das mit Formteilen verziert ist, sowie ein Campanile, das die Stadtuhr beherbergt. Seine Sakristei, in Form von runder Apse, ist mit dem flachen Bett verbunden, während der einfache rechteckige Plan die protestantischen architektonischen Prinzipien der Zeit reflektiert.
Das Gebäude wurde von dem Architekten Antoine Bizard entworfen, nach einer genauen Schätzung, und seine Konstruktion wurde dem Unternehmer Jean Lamblin, bekannt als Lorrain, mit Sitz in Parthenay anvertraut. Die Arbeit, die in Lamblin vergeben wurde, wurde 1845 abgeschlossen, wie die Minuten der Renovierung, die die beiden Männer am 23. März 1845 unterzeichnet. Der Tempel, einschließlich seiner Innendekoration, wurde in den Historischen Denkmälern durch Dekret vom 21. September 1998 eingeschrieben, was seinen Erbe Wert hervorhebt.
Der protestantische Tempel von Vançais verkörpert das religiöse und architektonische Erbe der evangelischen Gemeinschaften in Poitou-Charentes (jetzt New Aquitaine). Zur Zeit seines Baus, Mitte des 19. Jahrhunderts, war diese Region durch eine Koexistenz zwischen Katholizismus und Protestantismus gekennzeichnet, vor allem in ländlichen Gebieten. Protestierende Tempel, oft nüchtern und gestreift, dienten als Anbetungsorte, aber auch als Identitätssymbole für Minderheitengemeinschaften, in einem nationalen Kontext, der noch durch postrevolutionäre Spannungen gekennzeichnet ist.
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