Bouw van dolmen Néolithique (≈ 4100 av. J.-C.)
Geschatte bouwperiode van het monument.
1825
Eerste schriftelijke vermelding
Eerste schriftelijke vermelding 1825 (≈ 1825)
Citaat van Abbé Mahé onder *Huis Hole*.
28 août 1934
Historisch monument
Historisch monument 28 août 1934 (≈ 1934)
Officiële bescherming bij ministerieel decreet.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Tumulus met dolmen (cad. A 110): bij beschikking van 28 augustus 1934
Kerncijfers
Abbé Mahé - Lokale geleerde
Eerst om dolmen te noemen (1825).
Cayot-Delandre - 19e eeuwse historicus
Beschrijft de behuizing en tabel (1847).
Jean L'Helgouach - Archeoloog
Analyse van het type architectuur *angevin*.
Oorsprong en geschiedenis
De Dolmen de la Maison Trouvée, ook bekend als de Dolmen de la Ville au Voyer, is een megalithisch monument gelegen in de zelfstandige gemeente La Chapelle-Caro, nu geïntegreerd in Val d'Oust (Morbihan, Bretagne). Het werd in de 19e eeuw genoemd onder de namen Maison Trouée of Maison Gevonden door lokale geleerden als Abbé Mahé (1825), Cayot-Delandre (1847) en Rozensweig (1863). Deze dolmen, van een engelachtig type, bestaat uit een rechthoekige grafkamer (4.30 m x 2 m) bedekt met een kolossale plaat van 5,90 m lang, omgeven door een cirkel terter 12 m in diameter begrensd door kwartsblokken. Een lokale legende combineert de site met Folliards, bovennatuurlijke wezens verondersteld om pasgeborenen te vervangen, een praktijk die werd opgeroepen door het gooien van negen rode appels in kokend water.
Het monument werd op 28 augustus 1934 geclassificeerd als Historische Monumenten en herkent de archeologische waarde ervan. Volgens de beschrijvingen van Cayot-Délandre werden de dolmen oorspronkelijk omgord met een muur van stenen die nu verdwenen was, en de toegangsgang (1 m breed) toonde sporen van een deur, wat een rituele sluiting suggereert. Alle tegels, in paarse leisteen, ondersteunen een split cover tafel, een zeldzame eigenschap. De opgravingen en studies, zoals die van Jean L-Helgouach, benadrukken de typische architectuur van de engelendommen, terwijl bibliografische referenties (Briard, Gouézin, Hamon) de integratie in het megalithische landschap van Breton documenteren.
De omliggende folklore weerspiegelt populaire overtuigingen met betrekking tot prehistorische sites, waar deze monumenten vaak werden gezien als plaatsen bewoond door kwaadaardige entiteiten. De praktijk van het aanbieden (als appels) illustreert de apotropische riten bedoeld om gezinnen te beschermen. Vandaag de dag, de dolmen blijft een belangrijke getuigenis van de begrafenis en symbolische praktijken van Neolithicum in interieur Bretagne, terwijl vragen over de bouwtechnieken en sociale organisatie van de gemeenschappen die het hebben opgericht.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen