Bau von Dolmen Néolithique (≈ 4100 av. J.-C.)
Geschätzte Bauzeit des Denkmals.
1825
Erster schriftlicher Eintrag
Erster schriftlicher Eintrag 1825 (≈ 1825)
Zitat von Abbé Mahé unter *House Hole*.
28 août 1934
Historisches Denkmal
Historisches Denkmal 28 août 1934 (≈ 1934)
Offizieller Schutz durch Ministerialerlass.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Tumulus mit Dolmen (cad. A 110): auf Bestellung vom 28. August 1934
Kennzahlen
Abbé Mahé - Lokale Gelehrte
Zunächst die Dolmen (1825).
Cayot-Delandre - Historiker des 19. Jahrhunderts
Beschreibt das Gehäuse und den Tisch (1847).
Jean L'Helgouach - Archäologe
Analyse des Architekturtyps *angevin*.
Ursprung und Geschichte
Die Dolmen de la Maison Trouvée, auch bekannt als Dolmen de la Ville au Voyer, ist ein Megalith-Denkmal in der delegierten Gemeinde La Chapelle-Caro, die jetzt in Val d'Oust (Morbihan, Bretagne) integriert ist. Aus Neolithikum stammend, wurde es im 19. Jahrhundert unter den Namen Maison Trouée oder Maison Gefunden von lokalen Gelehrten wie Abbé Mahé (1825), Cayot-Delandre (1847) und Rozensweig (1863) erwähnt. Dieser Dolmen besteht aus einer rechteckigen Spulkammer (4,30 m x 2 m) mit einer kolossalen Platte von 5,90 m Länge, umgeben von einem kreisförmigen tert. 12 m Durchmesser, der durch Quarzblöcke begrenzt ist. Eine lokale Legende verbindet den Standort mit Folliards, übernatürliche Wesen sollen Neugeborene ersetzen, eine Praxis, die durch das Werfen von neun roten Äpfeln in kochendes Wasser bezaubert wurde.
Das Denkmal wurde am 28. August 1934 als Historische Monumente eingestuft, die seinen archäologischen Wert erkennen. Nach den Beschreibungen von Cayot-Délandre wurden die Dolmen ursprünglich mit einer Mauer aus Steinen verziert, die jetzt verschwunden waren, und ihr Zugang Korridor (1 m breit) zeigte Spuren einer Tür, was einen rituellen Verschluss nahelegte. Alle Fliesen, in lila Schale, unterstützen einen geteilten Decktisch, ein seltenes Feature. Die Ausgrabungen und Studien, wie die von Jean L-Helgouach, unterstreichen die typische Architektur der angeline Dolmen, während bibliographische Referenzen (Briard, Gouézin, Hamon) ihre Integration in die bretonische Megalithlandschaft dokumentieren.
Die umliegende Folklore spiegelt populäre Überzeugungen in Bezug auf prähistorische Stätten wider, wo diese Denkmäler oft als Orte wahrgenommen wurden, die von bösen Wesen bewohnt wurden. Die Praxis des Angebots (wie Äpfel) illustriert die apotropischen Riten zum Schutz von Familien. Heute sind die Dolmen ein wichtiges Zeugnis der Beerdigung und symbolischen Praktiken von Neolithikum im Inneren der Bretagne, während sie Fragen über die Bautechniken und die soziale Organisation der Gemeinschaften stellen, die sie errichtet haben.
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