Erster schriftlicher Eintrag 1208 (≈ 1208)
Zertifizierung unter dem Namen *B. Mariae de Sintillis*.
Fin XIIIe - début XIVe siècle
Wiederaufbau der Kirche
Wiederaufbau der Kirche Fin XIIIe - début XIVe siècle (≈ 1425)
Nef und Nacht gebaut, Tresor in der Wiege.
Milieu XIVe siècle
Eröffnung von Seitenarkaden
Eröffnung von Seitenarkaden Milieu XIVe siècle (≈ 1450)
Beginn der Kapellen, abgeschnitten das Südfenster.
Seconde moitié XIVe siècle
Bau der südlichen Veranda
Bau der südlichen Veranda Seconde moitié XIVe siècle (≈ 1475)
Tür und Grundurlaub hinzugefügt.
Fin XIVe - début XVe siècle
Fertigstellung von Kapellen
Fertigstellung von Kapellen Fin XIVe - début XVe siècle (≈ 1525)
Gewölbe und Außenwände fertiggestellt.
Fin XVe siècle
Letzte dekorative Phase
Letzte dekorative Phase Fin XVe siècle (≈ 1595)
Jesse Baum in der Nordkapelle gemalt.
24 novembre 1954
Historisches Denkmal
Historisches Denkmal 24 novembre 1954 (≈ 1954)
Offizieller Schutz der Kapelle.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Chapelle de Centheilles: auf Bestellung vom 24. November 1954
Kennzahlen
Information non disponible - Keine Angabe
Quellen nennen keine Namen.
Ursprung und Geschichte
Centheilles Chapel in Siran, Occitanie, ist ein religiöses Gebäude, das zwischen dem späten 13. und 15. Jahrhundert gebaut wurde. Es besteht aus einem einzigartigen Nave von drei gewölbten Buchten in einer gebrochenen Wiege, erweitert durch eine untere polygonale Bettseite, gewölbte Hunde. Die Westfassade, überlagert von einem Glockenturm, beherbergt eine Tür, die durch eine Wiege Veranda geschützt ist. Seine schmalen Öffnungen und seine fast integrale lackierte Dekoration, überlagernde geometrische Fresken, ein Macabre-Tanz und ein Baum von Jesse, machen es zu einem seltenen Zeugnis der mittelalterlichen Languedoc-Kunst.
Die Geschichte der Kapelle zeigt mehrere Baukampagnen. Das vom späten 13. oder Anfang des 14. Jahrhunderts stammende Kirchenschiff und das Bett bilden den ersten Kern. Mitte des 14. Jahrhunderts wurden zwei Arkaden für zukünftige seitliche Kapellen durchbohrt, deren Gewölbe erst Ende des 14. oder frühen 15. Jahrhunderts vollendet wurde. Die südliche Veranda und ihre Tür, in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts, vor der Abschluss der Kapellen. Letztere, deren nördliche Kapelle eine außergewöhnliche lackierte Dekoration behält, wurden vor ihrer Klassifikation 1954 für säkulare Zwecke (wie Schafe) verwendet.
Die dreiphasigen Wandmalereien illustrieren die künstlerische und religiöse Entwicklung der Zeit. Die ersten Fresken, geometrische und blumige, wurden von narrativen Szenen bedeckt, darunter ein Macabre-Tanz, der teilweise von einem Jessé-Baum aus dem späten 15. Jahrhundert maskiert wurde. Das Heiligtum, gut im Süden erhalten, stellt die Jungfrau und die Heiligen dar, während die nördliche Kapelle, die als Historisches Denkmal klassifiziert ist, einen einzigartigen Überblick über diese bildhaften Überlagerungen bietet. Eine lokale Tradition evoziert auch Messen in der Nähe der Kirche, die ihre zentrale Rolle im mittelalterlichen Gemeinschaftsleben hervorhebt.
Bereits 1208 unter dem Namen B. Mariae de Sintillis wurde die Kapelle am Scharnier des dreizehnten und vierzehnten Jahrhunderts wieder aufgebaut. Sein Lateiner Kreuzplan, gebildet durch die Kirchenschiffe und seitliche Kapellen, sowie seine architektonischen Abdeckungen, bezeugen von einer diskontinuierlichen Konstruktion, gekennzeichnet durch Unterbrechungen und Anpassungen. Die Grundlagen der Säulen, der Formteile und der Gewölbe erlauben bis heute genau bestimmte Phasen, während das Fehlen von Archivdokumenten das Wissen von Sponsoren oder Handwerkern begrenzt.
Die Kapelle von Centheilles, die am 24. November 1954 als historisches Denkmal eingestuft wurde, verkörpert heute ein erhaltenes mittelalterliches Erbe, in dem sich die südgotische Architektur mit selten lackierten Dekorationen verbindet. Sein ungleicher Zustand der Erhaltung, mit Teilen, die als Schafe verwendet werden, spiegelt die Opfer seiner Geschichte wider, und bietet ein materielles Zeugnis der religiösen, künstlerischen und sozialen Praktiken von Languedoc im 14. und 15. Jahrhundert.
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