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Ursprung und Geschichte

Die Notre-Dame-de-Grâce-et-de-Alle-Joie Kapelle, auch bekannt als die Bout-du-Pont Kapelle, wird am Ende der Pont des Cioutats in Villeneuve-sur-Lot am rechten Ufer des Lots gebaut. Nach der Legende, seine Herkunft stammt aus 1289, als eine Statuette von Black Virgin, entdeckt im Fluss nach Blockierung Boote, motiviert seine Konstruktion. Dieser Ort wurde ein Zentrum der Hingabe für die Segler, die die Kapelle durch die Anhebung ihrer Züge an der Passage begrüßt, und einst beherbergt viele Ex-votos in Dank für Heilungen oder Gelübde.

Die Kapelle, die ursprünglich mit dem Fort der Brücke im Jahre 1285 verbunden war, wurde zerstört und wieder aufgebaut. Im Jahr 1600 beschädigte ein Sturm das Gebäude und den Brückenturm ernsthaft; Seine Rekonstruktion wurde vor 1618 oder 1643, je nach Quellen, mit Materialien aus der Brückenreparatur abgeschlossen. Im Jahre 1657 wurde die Dachung durch die Handwerker Antoine Papou (Wohnmann) und Antoine Philippes (Mason) verbessert. Der Glockenturm, mit einem Pfeil, der während der Revolution zerstört wurde, wurde 1825 mit den Wänden auf der Lot-Seite wieder aufgebaut und drohte zu ruinieren. Die Kapelle wird dann in Korbellation am Fluss vergrößert.

Im 19. Jahrhundert wurde die Straßenfassade 1865 umgebaut, um sich an die neue urbane Ausrichtung anzupassen und einen neo-gotischen Stil einzunehmen. Das Innere wurde zwischen 1860 und 1870 restauriert, und die Korbellen auf dem Lot wurden durch Metallbalken ersetzt. Die Kapelle, im Besitz der Gemeinde, wurde am 20. Juni 1950 als historische Denkmäler aufgeführt. Sie bewahrt eine Statue der Jungfrau aus dem 14. Jahrhundert, ein Objekt der Verehrung und bezeugt die maritime und religiöse Geschichte der Villeneuve-sur-Lot.

Architektonisch verbindet das Gebäude Backsteinböden, beschichtete Steinmauern und eine Holzpaneel Korbellation auf dem Lot. Seine Rolle als Pilgerort für die Bootsleute, verbunden mit der Legende der Schwarzen Jungfrau, macht es zu einem emblematischen Denkmal des lokalen Erbes. Historische Quellen, wie die Werke von Auguste Cassany-Mazet oder Antonio de Zappino, dokumentieren ihre aufeinanderfolgenden Transformationen, die ihre kulturelle und religiöse Bedeutung im Laufe der Jahrhunderte widerspiegeln.

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