Costruzione iniziale 1ère moitié du XVIe siècle (≈ 1650)
Costruito dal Signore di Kergoz
1700s
Uso funebre tradizionale
Uso funebre tradizionale 1700s (≈ 1700)
Terreni di naufragio e poveri
1789-1799
Rivoluzione post-rivoluzione
Rivoluzione post-rivoluzione 1789-1799 (≈ 1794)
Caduta in rovina dopo il 1789
1817
Primo restauro
Primo restauro 1817 (≈ 1817)
Riabilitazione dopo la Rivoluzione
4 mars 1935
Classificazione MH
Classificazione MH 4 mars 1935 (≈ 1935)
Inventario di monumenti storici
2009
Restauro moderno
Restauro moderno 2009 (≈ 2009)
Finanziamento per abbonamento e Fondazione Patrimonio
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio
Cappella (cad. AB 11): entrata per ordine del 4 marzo 1935
Dati chiave
Seigneur de Kergoz - Sponsor
Ha costruito la cappella
Origine e storia
La cappella di San Trémeur, situata a Guilvinec in Finistère (Bretagne), fu costruita nella prima metà del XVI secolo dal signore di Kergoz. Si trova vicino a una valle e un laghetto di diga dune, su un sito occupato dall'età del ferro, come testimoniato da due steli presenti sul placister. Secondo la tradizione locale, è stato utilizzato nel XVIII secolo per la sepoltura per l'ignoto naufragio e i poveri.
Dopo essere stata abbandonata alla rovina durante la Rivoluzione francese, la cappella fu restaurata nel 1817. Una fontana adiacente, nota per il trattamento di emicranie e mal di testa, è stata anche riabilitata. Nelle vicinanze si trova il vecchio forno comune di Prat an Ilis ("Pre de l'Église" a Breton), vestigia di pratiche comunitarie locali. Nato nel 1935, ha beneficiato di un nuovo restauro nel 2009, finanziato da un abbonamento pubblico e dalla Fondazione Heritage, e ora ospita mostre estive.
Gli elementi protetti includono la cappella stessa (cadastre AB 11), scritta con decreto del 4 marzo 1935. Il sito conserva così tracce tangibili della sua storia religiosa, sociale e architettonica, mescolando il patrimonio medievale, le tradizioni popolari e le riabilitazioni moderne. La cappella illustra anche il ruolo dei signori locali nella costruzione del patrimonio bretone, così come l'adattamento dei luoghi di culto alle esigenze della comunità durante i secoli.
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